2022 год №3
М. ЦВЕТАЕВА И Ф. НИЦШЕ: ФИЛОСОФСКИЙ ДИАЛОГ
Смышляева Елена Сергеевна — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (962) 360-60-38; azumikato93@gmail.com
M. TSVETAEVA AND F. NIETZSCHE: PHILOSOPHICAL DIALOGUE
Smyshlyaeva Elena Sergeevna — postgraduate student, Department of History of Foreign Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (962) 360-60-38; azumikato93@gmail.com
Аннотация
В статье по-новому рассматривается творчество Марины Цветаевой. На обширном материале ее наследия, в том числе прозаического, показывается, что есть основания причислить ее к поэтам-мыслителям. Обобщаются религиозные, этические и эстетические взгляды поэта, раскрывается их эволюция в течение жизни Цветаевой. В оставленных ею заметках нашлось немало отсылок к учению Фридриха Ницше и даже подобие заочного спора с ним, что позволяет встроить творчество Марины Цветаевой в контекст Русской ницшеаны. Многие ключевые идеи Ницше получили новое осмысление в творчестве Цветаевой: о смерти Бога, о сверхчеловеке, о созидающей воле и об условиях роста человека. Но главной точкой пересечения путей двух мыслителей становится проблема взаимоотношений «Поэта» и «черни», «высшего человека» и «массового человека».
Ключевые слова: НИЦШЕ, ЦВЕТАЕВА, ГЕРАКЛИТ, ПОЭТ, БЕЗМЕРНОСТЬ, СМЕРТЬ БОГА, ТВОРЧЕСТВО, ВОЛЯ, СВЕРХЧЕЛОВЕК
Summary
The article looks into the work of Marina Tsvetaeva from a new perspective. Her extensive oeuvre, primarily prose, is reviewed to prove that Tsvetaeva belongs to the group of poet-thinkers. The religious, ethical and aesthetical views of the poet are summarized, their evolution is revealed during Tsvetaeva`s life. In her notes, Tsvetaeva made numerous references to the philosophy of Friedrich Nietzsche and even was engaged in some kind of an imaginary argument with him, which allows to integrate the work of Marina Tsvetaeva into the context of the Russian Nietzschean. A few of Nietzsche’s main ideas received a new meaning in Tsvetaeva’s work: the death of God, the overman, the creative will and conditions for human growth. But the main point of intersection between the two thinkers is the relationship between the “poet” and the “mob”, the “superior man” and the “mass man”.
Keywords: NIETZSCHE, TSVETAEVA, HERACLITUS, POET, IMMENSITY, DEATH OF GOD, WILL, OVERMAN
ЛОГИКА В «ЛОГИКО-ФИЛОСОФСКОМ ТРАКТАТЕ» ЛЮДВИГА ВИТГЕНШТЕЙНА
Сокулер Зинаида Александровна — доктор философских наук, профессор, профессор кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (499) 939-14-21; zasokuler@mail.ru
LOGIC IN THE WITTGENSTEIN’S “TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS”
Sokuler Zinaida Aleksandrovna — Doktor of Philosophical Science, Professor, Department of Ontology and Gnoseology, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (499) 939-14-21; zasokuler@mail.ru
Аннотация
В «Логико-философском трактате» Витгенштейна содержатся два рода утверждений о логике. В статье предпринят более детальный анализ отдельных утверждений как первой, так и второй группы. Делается вывод, что Витгенштейн критикует базисные идеи философии логики, разделявшиеся Г. Фреге, Б. Расселом и большим числом их последователей. Он отвергает представление о логике как об отдельной академической дисциплине, исследующей свои собственные — логические — объекты. Вместо этого «Трактат» предлагает нам картину мира и языка как чрезвычайно сложных, не поддающихся описанию и перечислению систем. Логика же является их единым, невыразимым каркасом и всеобъемлющей структурой. В свете такого понимания логики предлагается интерпретация утверждений Витгенштейна: «логика должна сама о себе заботиться» и «в некотором смысле мы не можем делать ошибок в логике».
Ключевые слова: Л. ВИТГЕНШТЕЙН, «ЛОГИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ», ЛОГИКА КАК ИСЧИСЛЕНИЕ, ЛОГИКА КАК ЗЕРКАЛО МИРА
Summary
Wittgenstein’s “Tractatus Logico-Philosophicus” contains two kinds of statements about logic. The article undertakes a more detailed analysis of statements of the first and the second groups. The conclusion is that Wittgenstein criticizes the basic ideas of the philosophy of logic, shared by G. Frege, B. Russell and their followers. He rejects the notion of logic as a separate academic discipline, exploring its own, logical, objects. Instead, the “Tractatus” offers a picture of the world and the language as extremely complex, indescribable and enumerable systems. Logic is their unified, inexpressible framework, their overarching structure. In the light of this understanding of logic, an interpretation of Wittgenstein’s statements “logic must take care of itself” and “in a sense we cannot make mistakes in logic” is offered.
Key words: L. WITTGENSTEIN, “TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS”, LOGIC AS A CALCULUS, LOGIC AS A MIRROR OF WORLD
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИСТОРИИ В ПЕРИОД РЕЛИГИОЗНЫХ ВОЙН: АГРИППА Д’ОБИНЬЕ
Мягкова Ольга Сергеевна — старший преподаватель кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-54-38; myagkova. post@gmail.com
THE INTERPRETATION OF HISTORY DURING THE RELIGIOUS WARS: AGRIPPA D’AUBIGNÉ
Myagkova Olga Sergeevna — senior teacher, Department of History and Theory of Philosophy of World Culture, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-54-38; myagkova.post@gmail.com
Аннотация
В статье рассматривается трактовка истории в наследии Агриппы д’Обинье — современника и видного участника религиозных войн во Франции XVI в. Стремление д’Обинье преданно служить интересам своего государства и протестантской партии выразилось в ряде его различных по жанру произведений. Его сочинения являются ценным свидетельством своего времени и существенно важны для понимания интеллектуальной культуры Позднего Возрождения. В описании событий и нравов того времени важнейшую роль играет его взгляд на общий ход истории, предопределенный замыслом Всевышнего и подчиненный справедливому закону. Бескомпромиссность убеждений, их определенная прямолинейность не позволили политику и воину принять магистральную линию развития Франции как абсолютистского государства, он остался верен протестантизму и узко понимаемым феодальным принципам чести.
Ключевые слова: АГРИППА Д`OБИНЬЕ, РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОЙНЫ ВО ФРАНЦИИ, ПОЗДНИЙ РЕНЕССАНС, ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ИСТОРИИ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ФРАНЦИИ
Summary
The article considers the interpretation of History by Agrippa d’Aubigne, the famous participant of the French Wars of Religion of XVI century. His literature works were dedicated to serving the State and the protestant Party with all his might. The analysis of his views is essential to the investigation of the intellectual culture of the late Renaissance era. D’Aubigne describes the main developments and the morals of his times. According to his minds, the crucial role in the history process plays the Gods intention and His justice. Due to uncompromising stand d’Aubigne could not accept the new policy orientation of the Absolutism in France and he remained true to the protestant party and to the old ways of feudal system.
Key words: AGRIPPA D’AUBIGNE, THE FRENCH WARS OF RELIGION, LATE RENAISSANCE, INTERPRETATION OF HISTORY, FRENCH INTELLECTUAL CULTURE
ЦЕЛИ И УСЛОВИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ В ГОСУДАРСТВЕННОМ УНИВЕРСИТЕТЕ В ДИСКУССИЯХ ОБ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПОЛИТИКЕ ВИКТОРА КУЗЕНА ВО ФРАНЦИИ В СЕРЕДИНЕ XIX В.
Курилович Иван Сергеевич — кандидат философских наук, старший научный сотрудник Центра феноменологической философии философского факультета Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), тел.: +7 (495) 250-67-89; ivankurilovich@gmail.com
THE OBJECTIVES AND CONDITIONS OF PHILOSOPHY AT THE STATE UNIVERSITY IN THE DISCUSSIONS OF VICTOR COUSIN’S EDUCATIONAL POLICY IN FRANCE IN THE MIDDLE OF THE 19TH CENTURY
Kurilovich Ivan Sergeevich — Candidate of Philosophical Science, senior researcher of the Center of Phenomenological Philosophy, Faculty of Philosophy, Russian State University for the Humanities, tel.: +7 (495) 250-67-89; ivankurilovich@gmail.com
Аннотация
Автор статьи на примере деятельности Виктора Кузена демонстрирует проблему достоверности целеполагания философской работы во Франции середины XIX в. для университетского и академического философа. Особое внимание в статье уделяется четырем моментам: происхождению конкурса агрегации (агрегасьон) во французской образовательной системе, роли Виктора Кузена в установлении канона произведений и имен в системе философского образования Франции, политическим обстоятельствам установления философского канона и сопоставлению названной исторической ситуации с развитием институционализации философии вообще
Ключевые слова: ФИЛОСОФСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ ФИЛОСОФИИ, ФРАНЦУЗСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX В., КОНКУРС АГРЕГАСЬОН, ВИКТОР КУЗЕН
Summary
Using the case of Victor Cousin’s educational policy in France in the mid-nineteenth century, the author demonstrates the problem of the validity of philosophical activities objectives for the university and academic philosopher. The article focuses on four points: the origin of the contest of Agrégation in the French educational system, Victor Cousin’s role in the establishment of the canon of works and names in the French system of philosophical education, the political circumstances of the establishment of the philosophical canon, and the comparison of the mentioned historical situation with the development of the institutionalization of philosophy in general.
Key words: PHILOSOPHICAL EDUCATION, INSTITUTIONALIZATION OF PHILOSOPHY, 19THCENTURY FRENCH PHILOSOPHY, AGRÉGATION DE PHILOSOPHIE, VICTOR COUSIN
ФИЛОСОФИЯ РОССИЙСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА НА РУБЕЖЕ XIX–XX вв. В ТРУДАХ М.А. ТЕРЕНТЬЕВА
Тальская Ольга Дмитриевна — ассистент кафедры истории социально-политических учений факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (905) 762-56-55; ollytalsky@gmail.com
PHILOSOPHY OF RUSSIAN IMPERIALISM AT THE TURN OF THE XIX–XX CENTURIES IN M.A. TERENTYEV’S WORKS
Talskaya Olga Dmitrievna — assistant of the Department of the History of Social and Political Doctrine, Faculty of Politology, Lomonosov Moscow State University; tel.: +7 (905) 762-56-55; ollytalsky@gmail.com
Аннотация
В эпоху Российской империи существовала практика идеологического обоснования имперской политики. Анализ различных источников этого временного периода позволяет выявить отдельное направление политической философии, в котором обосновывалась внутренняя логика и целесообразность такой политики. Одним из малоизученных авторов рубежа XIX–XX вв. был М.А. Терентьев — практик, принимавший непосредственное участие в процессах реализации имперской политики, в своих основных трудах описавший процесс присоединения Россией территорий Центральной Азии. На основе политико-текстологического анализа его трудов выявляется недостаточно изученная часть философии российского империализма. Актуальность статьи обусловлена тем, что анализ философии империализма позволит с большей точностью понять и спрогнозировать действия различных сторон, осуществляющих империалистическую политику в современном мире.
Ключевые слова: М.А. ТЕРЕНТЬЕВ, ФИЛОСОФИЯ ИМПЕРИАЛИЗМА, ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ, ПОЛИТИКО-ТЕКСТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
Summary
In Russian Empire, there was the practice of ideological substantiation of imperial policy. An analysis of various sources of this era allows us to identify a separate direction of political philosophy which substantiated the internal logic and expediency of such policy. One of the relatively unknown authors of this time period was M.A. Terentyev, a man who was directly involved in the implementation of imperial policy. In his main works he described the process of Russia’s integration of Central Asian territories. On the basis of the political and textological analysis of his works, a previously undiscovered part of the philosophy of Russian imperialism is revealed. The relevance of the article is based on the fact that an analysis of the philosophy of imperialism will make it possible to understand and predict more accurately the actions of various parties that implement imperialist policy in the modern world.
Key words: M.A. TERENTYEV, CENTRAL ASIA, PHILOSOPHY OF IMPERIALISM, POLITICAL AND TEXTOLOGICAL ANALYSIS
ФИЛОСОФСКИЙ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ИДЕОЛОГИИ
Дёмин Илья Вячеславович — доктор философских наук, доцент, профессор кафедры философии Самарского национального исследовательского университета имени академика С.П. Королева, тел.: +7 (927) 706-69-05; ilyadem83@yandex.ru
PHILOSOPHICAL AND SOCIO-POLITICAL ASPECTS OF THE PROBLEM OF IDEOLOGY
Demin Ilya Vyacheslavovich — Doсtor of Philosophical Science, Associate Professor, Professor, Department of Philosophy, Samara National Research University named af er Academician S.P. Korolev, tel.: +7 (927) 706-69-05; ilyadem83@yandex.ru
Аннотация
Проводится различие между двумя ракурсами рассмотрения феномена идеологии — философским и научно-эмпирическим. Необходимость такого различения связывается с терминологической путаницей вокруг понятия «идеология» в области не только философии, но и социальных наук. Для описания философского аспекта проблемы идеологии вводится термин «идеологическая парадигма». Показано, что различие между идеологией как конкретным социально-историческим комплексом убеждений и идеологией как парадигмой социально-политического мышления имплицитно присутствует как в тех концепциях, которые видят в идеологии по преимуществу социально-когнитивный феномен, так и в тех, которые рассматривают ее как феномен дискурсивный.
Ключевые слова: ИДЕОЛОГИЯ, ТЕОРИЯ ИДЕОЛОГИЙ, КРИТИКА ИДЕОЛОГИИ, ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА, ЯЗЫК ИДЕОЛОГИИ, ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ, СОЦИАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ
Summary
The article focuses on the difference between the two perspectives of considering the phenomenon of ideology: philosophical and scientific-empirical. The need for such a distinction is associated with the terminological confusion around the concept of “ideology” in the field of not only philosophy but also the social sciences. In order to describe the philosophical aspect of the problem of ideology the term “ideological paradigm” is introduced. It is shown that the difference between ideology as a specific socio-historical complex of beliefs and ideology as a paradigm of socio-political thinking is implicitly present both in those concepts that see ideology mainly as a socio-cognitive phenomenon, and in those that consider it as a discursive phenomenon.
Key words: IDEOLOGY, THEORY OF IDEOLOGIES, CRITICISM OF IDEOLOGY, IDEOLOGICAL PARADIGM, LANGUAGE OF IDEOLOGY, LINGUISTIC TURN, SOCIAL IDENTITY
К ВОПРОСУ ОБ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПРИНЦИПА «ДОЛЖЕНСТВОВАНИЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ»
Миронов Дмитрий Геннадьевич — кандидат философских наук, доцент кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-23-15; d-21312556@yandex.ru
ON THE INTERPRETATION OF THE “OUGHT IMPLIES CAN” PRINCIPLE
Mironov Dmitry Gennadievich — Candidate of Philosophical Science, Associate Professor, Department of History of Foreign Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, 8 (495) 939-23-15; d-21312556@yandex.ru
Аннотация
В статье проводится обзорное исследование интерпретаций принципа «долженствование предполагает возможность». Показывается, как различие в интерпретациях принципа влияет на возможность его использования в качестве посылки доказательств. Анализируются наиболее распространенные интерпретации принципа, обсуждаются ограничения, которые накладываются на возможные истолкования понятий, выражаемых разными формулировками принципа. Наибольшие сложности связаны с поиском приемлемой интерпретации отношения между долженствованием и возможностью. Показывается, что стандартное прочтение принципа как концептуальной истины, с акцентом на его контрпозитивной форме, лишает этот принцип одного из оснований его интуитивной приемлемости. Обсуждается возможность интерпретации принципа как нормативного тезиса, демонстрируются преимущества такой интерпретации.
Ключевые слова: ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ, МОРАЛЬНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА, НОРМАТИВНОСТЬ, МОРАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Summary
The paper provides an overview study of the interpretations of the “ought implies can” principle. It is shown how the difference in interpretations of the principle affects the possibility of its use as a premise of moral arguments. The most common interpretations of the principle are analyzed, the limitations imposed on possible interpretations of concepts expressed by different formulations of the principle are discussed. The greatest difficulties are associated with finding an acceptable interpretation of the relation between an Ought and a Can. It is shown that the standard reading of the principle as a conceptual truth, with an emphasis on its counterpositive form, deprives this principle of one of the grounds for its intuitive acceptability. The possibility of interpreting the principle as a normative thesis is discussed, and the advantages of such an interpretation are demonstrated.
Key words: ETHICAL PRINCIPLES, MORAL OBLIGATIONS, NORMATIVITY, MORAL RESPONSIBILITY
ДЕОНТОЛОГИЯ, УТИЛИТАРИЗМ, ЭТИКА ДОБРОДЕТЕЛЕЙ
Разин Александр Владимирович — доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой этики философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: + 7 (495) 939-20-55; razin54@mail.ru
DEONTOLOGY, UTILITARIANISM, VIRTUE ETHICS
Razin Aleksandr Vladimirovich — Doсtor of Philosophical Science, Professor, Head of Ethics Department, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7(495) 939-20-55; razin54@mail.ru
Аннотация
В статье рассматриваются проблемы деонтологии, особенности процесса возникновения моральных норм, показывается оппозиция абсолютизма и утилитаризма как двух противоположных способов рассуждения в современной этике. Деонтология часто оказывается связана с моральным абсолютизмом, в то время как утилитаризм тяготеет к традиционным телеологическим теориям, ориентированным на достижение блага и счастья, и в ряде случаев может сочетаться с моральным релятивизмом. Показывается, что возникновение социальных норм представляет собой триединый процесс, в котором оценивается социальная реальность, предлагаются способы ее реорганизации (через новые формы коммуникации людей) и осуществляется проверка утверждающихся социальных норм на их историческую истинность. Это выражает специфику процессов духовно-практического освоения действительности. Также рассматривается этика добродетелей. Показывается, что этика добродетелей не может быть устранена из различных областей прикладной этики, не может быть заменена деонтологией в смысле создания обязательных для исполнения кодексов. Роль этики добродетелей в бизнес-этике и других прикладных областях даже возрастает, так как современное производство во многом связано с творческим трудом, который не поддается прямому внешнему контролю.
Ключевые слова: НОРМА, ОЦЕНКА, ДОЛГ, УТИЛИТАРИЗМ, ДЕОНТОЛОГИЯ, ЭТИКА ДОБРОДЕТЕЛЕЙ, МОРАЛЬНАЯ ИНТУИЦИЯ, БЛАГО, СЧАСТЬЕ
Summary
The article deals with the problems of deontology, the features of the process of the moral norms emergence, shows the opposition of absolutism and utilitarianism as two opposite ways of reasoning in modern ethics. Deontology often turns out to be associated with moral absolutism, while utilitarianism tends to traditional teleological theories focused on achieving the good and happiness, and in some cases can be combined with moral relativism. It is shown that the emergence of social norms is a triune process in which social reality is assessed, ways of its reorganization are proposed (through new forms of people’s communication) and the established social norms are checked for their historical truth. T is expresses the specifics of the processes of spiritual and practical development of reality. The ethics of virtues is also considered. It is shown that virtue ethics cannot be eliminated from various areas of applied ethics cannot be replaced by deontology in the sense of creating mandatory codes. The role of virtue ethics in business ethics and other applied areas is even increasing, since modern production is largely associated with creative work, which is not amenable to direct external control.
Key words: NORM, EVALUATION, DUTY, UTILITARIANISM, DEONTOLOGY, VIRTUE ETHICS, MORAL INTUITION, GOOD, HAPPINESS