Содержание номеров

Текущие номера

С содержанием номеров текущего года, аннотациями статей, информацией об авторах и полнотекстовыми версиями материалов вы можете ознакомиться как в соответствующих разделах нашего сайта, так и в научных электронных библиотеках - "eLIBRARY.ru" и "КиберЛенинка" .


 

Информация о последнем номере

 

«ВЕСТНИК МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕРИЯ 7. ФИЛОСОФИЯ»: №2 (2022)

 

 

УЧЕНИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА О ПРИРОДЕ И УСТРОЙСТВЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ

Шпаковский Михаил Викторович — аспирант кафедры истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова; младший научный сотрудник Института философии РАН, тел.: (495) 697-62-90; shpakomih@mail.ru(link sends e-mail)

ARCHPRIEST AVVAKUM’S DOCTRINE ON THE ORGANISATION AND NATURE OF HUMAN SOUL

Shpakovskiy Mikhail Viktorovich — postgraduate student, Department of History of Russian Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, research assistant, Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences, tel.: (495) 697-62-90; shpakomih@mail.ru(link sends e-mail)

Аннотация

Аннотация. С начала XVI в. на Руси распространяется концепция трехчастной (ум-слово-дыхание) и бесплотной души, структура и характеристики которой трактуются как образ Божий в человеке. Эта доктрина был сформулирована Иосифом Волоцким в знаменитом трактате «Просветитель», оказавшем глубокое влияние на философско-богословскую мысль Московской Руси вплоть до петровских времен. Однако в XVII в., в начальный период Раскола русской церкви, это учение, защищавшееся дьяконом Феодором Ивановым, было подвергнуто жесткой критике протопопом Аввакумом в ходе так называемых «пустозерских споров». Аввакум полагал, что между Богом и человеком невозможно никакое подобие по природе и заявил, что душа является «телесовидной», то есть прямо связанной с телом, его частями и органами. Образ же Божий, по Аввакуму, — это обладание разумом и свободной волей и уподобление Богу по своим действиям. В статье подробно разбирается учение Аввакума о душе и его критика Феодора.

Ключевые слова: ДРЕВНЕРУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ, СТАРООБРЯДЧЕСТВО, ПРОТОПОП АВВАКУМ (ПЕТРОВ), ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ, ДЬЯКОН ФЕОДОР (ИВАНОВ), ДУША, АНТРОПОЛОГИЯ

Summary

From the beginning of XVIth century the doctrine that soul has an organization of three part (intellect, word and breath) and incorporeal nature, structure 4 and peculiarities of which are interpreted as image of God in man spreaded in Old Rus’. This teaching was formulated by Iosif Volotsky in his notorious treatise “Enlightener” affected upon the philosophical and theological thought of Moscow Rus’ up to time of tzar Peter. However, in the XVIIth century at the beginning of Russian church’s schism (Raskol), the doctrine defended by Feodor Ivanov, was strongly criticized by archpriest Avvakum during the so-called “Pustozersk’s controversy”. Avvakum believed that there is no every similitude between man and God by nature and asserted that soul is “body-imaged” and, therefore, it directly linked with a body, it’s part and organs. The image of God, according to Avvakum, is the possession of reason and free will and likening to God by actions. In this paper I examine in detail the Avvakum’s doctrine on soul and his criticism against Feodor.

Keywords: OLD RUSSIAN PHILOSOPHY, OLD BELIEVERS, ARCHPRIEST AVVAKUM (PETROV), IOSIF VOLOTSKY, DEACON FEODOR (IVANOV), SOUL, ANTHROPOLOGY


 

С ВЫСОТЫ НЕБЕС. АБРИС ГЕРМЕНЕВТИКИ АЛЕКСАНДРА АФРОДИСИЙСКОГО (на материале трактата «О времени»)

Фомин Антон Львович — кандидат философских наук, доцент кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-14-21; ontol@philos.msu.ru(link sends e-mail)  

FROM THE HEIGHT OF HEAVEN. OUTLINE OF THE HERMENEUTIC OF ALEXANDER OF APHRODISIAS (ON THE MATERIAL OF THE TREATISE “ON TIME”)

Fomin Anton Lvovich  — Candidate of Philosophical Science, Associate Professor, Department of Ontology and Gnoseology, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-14-21; ontol@philos.msu.ru(link sends e-mail)

Аннотация

Публикуемая ниже работа состоит из трех частей. В первой части описывается судьба трактата Александра Афродисийского «О времени», а  также разъясняются некоторые переводческие решения. Во второй части предлагается определенный подход к пониманию трактата. Делается предположение, что в своем трактате «О времени» Александр Афродисийский интерпретирует основные положения Phys. Δ с точки зрения другой работы Аристотеля — De Caelo. Прослеживается происхождение идеи Александра о привилегированном (равномерном, непрерывном и вечном) движении первого Неба, которая становится основной при уточнении аристотелевского определения времени. Герменевтическая стратегия Александра оценивается с точки зрения того, какими альтернативами жертвует Александр, избирая именно этот путь интерпретации, а не другой. В третьей части содержится перевод трактата.

Ключевые слова: АЛЕКСАНДР АФРОДИСИЙСКИЙ, АРИСТОТЕЛЬ, ВРЕМЯ, ДВИЖЕНИЕ

Summary

The present article consists of two parts. In the first part are described the history of Alexander’s of Aphrodisias treatise “On Time” and explained some translator’s decisions. The second part suggests a certain approach to understanding of this treatise. It is proposed that in his treatise “On Time” Alexander of Aphrodisias interprets the main points of Phys. Δ from the perspective of another work by Aristotle — De Caelo, it is traced the genesis of Alexander’s idea of the privileged (equal, continuous and eternal) movement of the heavenly sphere, which becomes decisive by the clarifying the Aristotelian definition of time. Alexander’s hermeneutical strategy is evaluated in terms of what alternatives has to sacrifice Alexander, choosing this way of interpretation rather than another. The third part contains the translation of the treatise.

Key words: ALEXANDER OF APHRODISIAS, ARISTOTLE, TIME, MOVEMENT


 

СОЗНАНИЕ И ОБЪЕКТИВНЫЕ НАУЧНЫЕ МЕТОДЫ В ФИЛОСОФИИ И НЕЙРОНАУКАХ

Проволович Татьяна Олеговна — кандидат философских наук, преподаватель кафедры философии и методологии науки философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, младший научный сотрудник Института экономики РАН, тел.: +7 (916) 078-66-47; tatiana.provolovich@gmail.com(link sends e-mail)  

CONSCIOUSNESS AND OBJECTIVE SCIENTIFIC METHODS IN PHILOSOPHY AND NEUROSCIENCE

Provolovich Tatiana Olegovna — Candidate of Philosophical Science, Lecturer at the Department of Philosophy and Methodology of Science, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University; Junior Research Scientist, research assistant, Institute of Economics of the Russian Academy of Sciences, tel.: +7 (916) 078-66-47; tatiana.provolovich@gmail.com(link sends e-mail)

Аннотация

Предметом настоящей статьи являются способы постановки проблемы сознания в философии и нейронауках. Рассматриваются отличия перспективы от первого лица, которая связана с интроспективными отчетами, от перспективы от третьего лица при изучении сознания. Представлен критический анализ наиболее распространенных естественнонаучных подходов: первый строится на исследованиях отдельных частей мозга и сопряженной с ней активности сознания, второй пытается обнаружить пороговую связь между возбуждением мозга и сознания. Поскольку ни один из подходов не решает проблему сознания, предлагается разграничение двух уровней сознания, каждый из которых соотносится с теми методами, которые являются приемлемыми как для нейронаук, так и для философии.

Ключевые слова: ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ, МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ, ЭПИСТЕМОЛОГИЯ, ИНТРОСПЕКЦИЯ, НЕЙРОНАУКИ, ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ

Summary

The subject of this article is the ways of posing the problem of consciousness. In the first part of the article, three perspectives of scientific research are considered. The first part of the article examines the differences between a first-person perspective and a third-person perspective in the study of consciousness. The first-person perspective is associated with introspective reports. The second part of the article presents a critical analysis of the most common natural science approaches: the first one is based on studies of individual parts of the brain and the associated conscious activity, the second one tries to find a threshold relationship between the excitation of the entire brain and consciousness. Since none of the approaches solves the problem of consciousness, it is proposed to distinguish between two levels of consciousness, each one of which corresponds to those methods that are acceptable for both classical science and philosophy.

Key words: THE PROBLEM OF CONSCIOUSNESS, METHODOLOGY OF SCIENCE, EPISTEMOLOGY, INTROSPECTION, NEUROSCIENCE, PHILOSOPHY OF CONSCIOUSNESS


 

ОПЫТ И ЕГО СОБСТВЕННИК: АРГУМЕНТ В ПОЛЬЗУ ЭГОЛОГИЗМА

Турко Дмитрий Сергеевич — магистр философии, аспирант, стажер-исследователь Школы философии НИУ ВШЭ, тел.: +7 (926) 719-45-47; tourko.dmitry@gmail.com(link sends e-mail)  

EXPERIENCE AND ITS OWNER: AN ARGUMENT FOR EGOLOGISM

Tourko Dmitry Sergeevich — Master of Philosophy, postgraduate student, research intern at the School of Philisophy, National Research University “Higher School of Economics”, tel.: +7 (926) 719-45-47; tourko.dmitry@gmail.com(link sends e-mail)

Аннотация

В данной работе отстаивается субстантивный эгологизм — позиция, согласно которой субъект опыта существует как отдельная от опыта сущность. Отталкиваясь от Декарта, автор доказывает «тезис собственника» (существование субъекта) на основе «тезиса принадлежности» (опыт существует только для субъекта). Затем делается попытка найти ментальную инстанцию, которая бы действовала как собственник ментальных содержаний и была независима от них. Эта инстанция — центр волевых актов сознания, который хорошо подходит на роль субстантивного субъекта. Делается вывод, что такой субъект независим от своих ментальных содержаний как манипулирующий ими агент, но одновременно порождается содержащимся в них аспектом принадлежности. В финальной части работы эта позиция сравнивается со взглядами современных философов субъективности К. Пикока, Д. Захави и Т. Бейна.

Ключевые слова: ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ОПЫТА, СУБЪЕКТ, ОПЫТ, САМОСТЬ, ЭГОЛОГИЗМ, СУБСТАНТИВИЗМ, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, КАРТЕЗИАНСТВО

Summary

In this paper, an attempt is made to defend substantivist egologism — the view according to which the subject of experience is an entity distinct from its mental contents. Along roughly Cartesian lines, the author proves the owner thesis (subject-as-owner-of-mental-states exists) on the grounds of the ownership thesis (experience exists only for a subject). Is there a mental entity which acts as the owner of mental contents and is independent of them? The paper argues there is. This entity is the center of volitional acts of consciousness. It is then suggested that such a centered subject is independent of its mental contents as their owner, but at the same time it is brought into being by the intrinsic qualitative ownership of experience. Finally, this position is juxtaposed with those of Peacocke, Bayne and Zahavi.

Key words: OWNERSHIP, SUBJECT, EXPERIENCE, SELF, EGOLOGISM, SUBSTANTIVISM, PHENOMENOLOGY, CARTESIANISM


 

ИСТОРИКО-ПОЛИТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТЕРМИНА «НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ»

Астахова Алиса Сергеевна — аспирант кафедры философии политики и права философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (917) 920-39-12; zelman-krysnik@yandex.ru(link sends e-mail)

HISTORICAL AND POLITICAL ANALYSIS OF THE TERM “NATIONAL SOCIALISM”

Astakhova Alisa Sergeevna — postgraduate student, Department of Philosophy of Politics and Law, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (917) 920-39-12; zelman-krysnik@yandex.ru(link sends e-mail)   

Аннотация

Цель статьи — выяснить, каким образом появился термин «национал-социализм» непосредственно в данной связке, включал ли он в себя антисемитизм и антикоммунизм изначально, в каком историческом контексте возник и реакцией на что являлся. Рассматриваются термины «национализм» и «социализм» и становление их как идеологий, приводятся исторические примеры их проявлений, оформление в конкретные философские понятия. Изучается момент объединения двух терминов в единое понятие «национальный социализм». Анализируются политические направления партий, приверженцев данной идеологии и проводится сравнение между ними, что помогает определить влияние разных движений, имеющих словосочетание «национальный социализм» в названии, на становление идеологии «национал-социализма» и появление Национал-социалистической немецкой рабочей партии.

Ключевые слова: НАЦИОНАЛИЗМ, СОЦИАЛИЗМ, НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ, НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ, НАЦИЗМ, ИСТОРИЯ ПОНЯТИЙ

Summary

The aim of the article is to find out what was the reason and who was the first person to combine terms “nationalism” and “socialism” into a new term “national socialism”; if it had been originally including anti-semitism and anti-communism; what it was caused by and in which historical context. The paper examines the history of emerging of the “nationalism” and “socialism” terms: their formation as ideologies, examples of their manifestations from history, their formation into specific philosophical concepts. After analyzing each term separately, the author studied their combination represented by a single concept of “national socialism”, considered and compared the political orientations of the parties that helped us to determine the influence of different political movements under the words “national socialism”, on the final version of the term “Nationalsozialismus”.

Key words: NATIONALISM, SOCIALISM, NATIONAL SOCIALISM, NATIONALSOZIALISMUS, NAZISM, CONCEPTUAL HISTORY


 

КУЛЬТУРА ОТМЕНЫ: ЭТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

Котунова Ольга Владимировна — аспирант кафедры этики философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-20-55; olgamylene@gmail.com(link sends e-mail)  

CANCEL CULTURE: ETHICAL ANALYSIS

Kotunova Olga Vladimirovna — postgraduate student, Department of Ethics, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-20-55; olgamylene@gmail.com(link sends e-mail)

Аннотация

Статья посвящена этическому анализу феномена культуры отмены и практики ее применения в сфере исторической памяти. В качестве теоретического основания рассматривается новая этика как проект деколониальных исследований. Выявляется фундаментальное противоречие между теоретической декларацией плюрализма и практикой морального абсолютизма. Это противоречие придает культуре отмены деструктивный характер. Альтернативой могут стать практики, руководствующиеся в работе с трудным прошлым принципами дискурсивной этики.

Ключевые слова: КУЛЬТУРА ОТМЕНЫ, ЭТИКА, ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ, ПЛЮРАЛИЗМ, МОРАЛЬНЫЙ АБСОЛЮТИЗМ, ДЕКОЛОНИАЛЬНОСТЬ, ЭТИКА ДИСКУРСА

Summary

The article is devoted to the ethical analysis of the cancel culture and the practice of its application in the field of historical memory. The new ethics as a project of decolonial studies is considered as a theoretical basis. The fundamental contradiction between the theoretical statement of pluralism and the practice of moral absolutism is revealed. This contradiction gives the cancel culture a destructive character. An alternative could be practices guided by the principles of discourse ethics in dealing with the difficult past.

Key words: CANCEL CULTURE, ETHICS, HISTORICAL MEMORY, PLURALISM, MORAL ABSOLUTISM, DECOLONIALITY, DISCOURSE ETHICS


 

ЮБИЛЕЙНОЕ СОБЫТИЕ В ИСТОРИИ ОВСЯННИКОВСКОЙ МЕЖДУНАРОДНОЙ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

Дзикевич Сергей Анатольевич — кандидат философских наук, заместитель заведующего кафедрой по научной работе, доцент кафедры эстетики философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, ответственный секретарь Организационного комитета ОМЭК Х, тел.: +7 (495) 939-19-50; aesthesis@philos.msu.ru(link sends e-mail)

THE JUBILEE EVENT IN HISTORY OF OVSIANNIKOV INTERNATIONAL AESTHETIC CONFERENCE

Dzikevich Sergey Anatolievich — Candidate of Philosophical Science, Deputy Head of the Department for Science, Associate Professor, Department of Aesthetics, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, Executive Secretary of OIAC X Organizing Committee, tel.: +7 (495) 939-19-50; aesthesis@philos.msu.ru(link sends e-mail)

Аннотация

Настоящая статья посвящена изложению содержания научных докладов, сделанных на Х Овсянниковской международной эстетической конфереренции (ОМЭК Х) «Эстeтические исследования постсовременных социокультурных процессов: проблемы и парадигмы», организованной 22–23 ноября 2021 г. философским факультетом МГУ имени М.В. Ломоносова согласно плану регулярной научной работы Университета. Все доклады даются в хронологической последовательности. Излагаются ключевые идеи, направления их обсуждения аудиторией, а также прогнозируется перспектива возможного продолжения исследований по заявленной в каждом сообщении тематике.

Ключевые слова: ПЕРЕХОДНАЯ ЭПОХА, ТРАНЗИТИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ В КУЛЬТУРЕ, СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО, СОВРЕМЕННЫЕ МЕДИА, ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, ПОСТМОДЕРН, ПОСТМОДЕРНИЗМ, ГЛОБАЛИЗАЦИЯ, ГЛОКАЛИЗАЦИЯ, ЭСТЕТИЧЕСКОЕ, ХУДОЖЕСТВЕННОЕ

Summary

This article exposes the content of presentations delivered to the X Ovsiannikov International Aesthetic Conference (OIAC X) “Aesthetic Studies of Postmodern Socio-Cultural Processes: Problems and Paradigms”, held on November 22–23, 2021 by the Faculty of Philosophy at Lomonosov Moscow State University in accordance with the regular plan of the academic work of the University. The publication provides description of all the presentations of the two-day conference in chronological order, indicating the authors and the titles of the reports, outlining the key ideas, directions of discussion of the reports by the audience, as well as predicting the possible continuation of research on the problems fixed in each presentation.

Key words: TRANSITIONAL ERA, TRANSITIVE PROCESSES IN CULTURE, CONTEMPORARY ART, CONTEMPORARY MEDIA, VIRTUAL REALITY, POSTMODERNITY, POSTMODERNISM, GLOBALIZATION, GLOCALIZATION, THE AESTHETIC, THE ARTISTIC