Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2023. №6
ПРЕПОДАВАНИЕ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОМ КИТАЕ И ЕЕ РОЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА
Козырев Алексей Павлович — кандидат философских наук, доцент, и.о. декана философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-19-25; info@philos.msu.ru
TEACHING PHILOSOPHY IN CONTEMPORARY CHINA AND ITS ROLE IN HUMAN CAPACITY BUILDING
Kozyrev Alexei Pavlovich — Candidate of Philosophical Science, Associate Professor, Deputy Dean, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-19-25; info@philos.msu.ru
Аннотация
В статье рассматриваются этапы становления преподавания философии в качестве как профессиональной, так и общегуманитарной дисциплины высшего образования в Китае. Затрагиваются современные дискуссии о роли и месте философии в высшем образовании, значении преподавания философии для формирования человеческого потенциала в современную эпоху, отмеченную усилением рыночного сектора в китайской социалистической экономике.
Ключевые слова: ПРЕПОДАВАНИЕ ФИЛОСОФИИ, КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, ОБЩЕГУМАНИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ, МАРКСИЗМ, ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ, ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ
Summary
The article examines the stages of the formation of teaching philosophy as a discipline of higher education in China, both as a professional and general humanitarian discipline, touches on modern discussions about the role and place of philosophy in higher education, the importance of teaching philosophy for the formation of human potential in the modern era, marked by the strengthening of the market sector in the Chinese socialist economy.
Key words: TEACHING PHILOSOPHY, CHINESE PHILOSOPHY, HUMANITARIAN EDUCATION, MARXISM, CIVILIZATIONAL ORIGINALITY, HUMAN POTENTIAL
XX СЪЕЗД КОМПАРТИИ КИТАЯ О ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ КИТАЙСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ В КРИВОМ ЗЕРКАЛЕ ЗАПАДНОЙ ПРЕССЫ И АНАЛИТИКИ
Аласания Кира Юрьевна — кандидат политических наук, доцент кафедры философии политики и права философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова; тел.: +7 (495) 939-24-42; alasaniak@yandex.ru
Мощелков Евгений Николаевич — доктор политических наук, профессор, заведующий кафедрой философии политики и права философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-24-42; enm@inbox.ru
XX CONGRESS OF THE COMMUNIST PARTY OF CHINA ON DOMESTIC AND INTERNATIONAL POLICIES OF THE PEOPLE’S REPUBLIC OF CHINA IN THE FALSE MIRROR OF THE WESTERN PRESS AND ANALYTICS
Alasania Kira Yurievna — Candidate of Political Science, Associate Professor, Department of Philosophy of Politics and Law, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University; tel.: +7 (495) 939-24-42; alasaniak@yandex.ru
Moschelkov Evgeny Nikolaevich — Doctor of Political Science, Professor, Head of the Department of Philosophy of Politics and Law, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-24-42; enm@inbox.ru
Аннотация
В статье выделяются две важнейшие стратегические линии развития Китая в настоящем столетии — модернизация китайского общества, опирающаяся на развитие внутренних ресурсов и возможностей, человеческого потенциала, и реализация новой философии международных отношений, основанной на построении сообщества единой судьбы человечества. В докладе Си Цзиньпина подробно анализируются и намечаются конкретные направления и способы достижения этих глобальных целей. Вместе с тем обращает на себя внимание очень своеобразная реакция на масштабные вопросы западной прессы и аналитики, которые, как бы не замечая главного, уводят внимание читателей в область внутриполитических интриг, противоречий, проблем, искусственно создавая некое «кривое зеркало», искажающее реальные события.
Ключевые слова: СИ ЦЗИНЬПИН, XX CЪЕЗД КПК, МОДЕРНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА, РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА, СООБЩЕСТВО ЕДИНОЙ СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, КРИВОЕ ЗЕРКАЛО ЗАПАДНОЙ ПРЕССЫ И АНАЛИТИКИ
Summary
The article reveals two major China’s lines of development in the present century — new modernization of Chinese society basing on domestic sources and opportunities, on the human potential development and realization new philosophy of international relations based on building the unified destiny of the humankind. The report of Xi Jinping analyzes in details and points out special directions and ways of implementations of these global goals. At the same time, a special reaction of the western press and analytics attracts the attention. Western analytics seems to lead the readers from the core points to the sphere of domestic policies’ plots, contradictions, challenges, which creates a certain “false” mirror reflecting reality.
Key words: XI JINPING, XX CONGRESS CPC, NEW MODERNIZATION, HUMAN POTENTIAL DEVELOPMENT, COMMUNITY OF THE UNIFIED DESTINY OF THE HUMANKIND, FALSE MIRROR OF THE WESTERN PRESS AND ANALYTICS
МЕТАФИЗИКА И ТРАНСДИСЦИПЛИНАРНЫЙ СТАТУС КОНЦЕПЦИИ ФИЛОСОФИИ ПРОФЕССОРА В.В. МИРОНОВА
Зеленков Анатолий Изотович — доктор философских наук, профессор, профессор кафедры философии и методологии науки Белорусского государственного университета, тел.: +375 (29) 654-24-30; zelenkov-antl@yandex.by
Данилов Александр Николаевич — доктор социологических наук, профессор, член-корр. НАН Беларуси, заведующий кафедрой социологии Белорусского государственного университета, тел.: +37 5 (17) 259-70-42; a.danilov@tut.by
METAPHYSICS AND TRANSDISCIPLINARY STATUS OF CONCEPT OF PROFESSOR V.V. MIRONOV’S PHILOSOPHY
Zelenkov Anatoly Izotovich — Doсtor of Philosophical Science, Professor, Professor, Department of Philosophy and Methodology of science, Belarussian State University, tel.: +375 (29) 654-24-30; zelenkov-antl@yandex.by
Danilov Aleksandr Nikolaevich — Doctor of Sociological Science, Professor, Corresponding Member of the National Academy of Sciences of Belarus, Head of the Department of Sociology, Belarussian State University, tel.: +37 5 (17) 259-70-42; a.danilov@tut.by
Аннотация
В статье рассмотрены роль и функции философии в развитии современной культуры и ее трансформации под влиянием вызовов и противоречий неолиберальной стратегии глобализации. Особое внимание уделено творческому наследию Владимира Васильевича Миронова (1953–2020), его концепции философии как образовательного проекта. Подчеркивается трансдисциплинарный статус этой концепции, позволяющий представить философию не только как уникальный феномен культуры и область абстрактно-рефлексивной жизни духа, но и как продуктивную форму социализации личности, приобщения новых поколений к ценностям и традициям классического наследия. В.В. Миронов, известный российский ученый, доктор философских наук, профессор, член-корреспондент Российской академии наук, многолетний декан философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова. Для его творчества характерна полифоничность и многогранность, стремление органически сочетать теоретические изыскания и размышления в области метафизики, обоснование ее смыслоопределяющей роли в системе философского знания с прикладными аспектами философии как особой социальной технологии. При этом в центре его внимания и исследовательских усилий постоянно находились вопросы о роли философии в определении облика будущего, реформирования университетского образования, последствий активного внедрения наукометрических методов в академическую и образовательную деятельность, актуальной потребности адекватно отвечать на вызовы времени, глобальной нестабильности, комерциализации и цифровизации культуры, образования и др.
Ключевые слова: В.В. МИРОНОВ, ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА, ФИЛОСОФИЯ, МЕТАФИЗИКА, ТРАНСДИСЦИПЛИНАРНАЯ КОНЦЕПЦИЯ ФИЛОСОФИИ, КУЛЬТУРА, ОБЩЕСТВО, ОБРАЗОВАНИЕ, НАУКА
Summary
The article considers the role and functions of philosophy in the development of modern culture and its transformation under the influence of challenges and contradictions of the neoliberal strategy of globalization. Special attention is paid to the creative heritage of Vladimir Vasilievich Mironov (1953–2020) and his concept of philosophy as an educational project. The transdisciplinary status of this concept is emphasized, which makes it possible to present philosophy not only as a unique cultural phenomenon and an area of abstract-reflexive life of the spirit, but also as a productive form of personal socialization, of introducing new generations to the values and traditions of the classical heritage. V.V. Mironov, a well-known Russian scientist, Doctor of Philosophy, Professor, Corresponding Member of the Russian Academy of Sciences, long-time Dean of the Faculty of Philosophy at Lomonosov Moscow State University. His work is characterized by its polyphony and multifaceted nature, the desire to organically combine theoretical research and reflection in the field of metaphysics, the substantiation of its meaning-determining role in the system of philosophical knowledge with the applied aspects of philosophy as a special social technology. At the same time, his attention and research efforts were constantly focused on the role of philosophy in justifying the image of the future, the reform of university education, the consequences of the active introduction of scientometric methods in academic and educational activities, the urgent need to adequately respond to the challenges of time, global instability, commercialization and digitalization of culture, education, etc., as well as on the role of philosophy in the future.
Key words: V.V. MIRONOV, FACULTY OF PHILOSOPHY OF LOMONOSOV MOSCOW STATE UNIVERSITY, PHILOSOPHY, METAPHYSICS, TRANSDISCIPLINARY CONCEPT OF PHILOSOPHY, CULTURE, SOCIETY, EDUCATION, SCIENCE
К ПОСТРОЕНИЮ НЕУТИЛИТАРНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ: ПРОЕКТ Т. МОРТОНА В СВЕТЕ САКРАЛЬНОЙ СОЦИОЛОГИИ Ж. БАТАЯ И СИНЕРГИЙНОЙ АНТРОПОЛОГИИ С.С. ХОРУЖЕГО
Бабошин Даниил Тимофеевич — аспирант кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (926) 032-01-76; baboshin2014@yandex.ru
TO THE CONSTRUCTION OF NON-UTILITARIAN ECOLOGICAL CONSCIOUSNESS: T. MORTON’S PROJECT IN THE LIGHT OF G. BATAILLE’S SACRED SOCIOLOGY AND S.S. KHORUZHIY’S SYNERGETIC ANTHROPOLOGY
Baboshin Daniil Timofeevich — postgraduate student, Department of History and Theory of the World Culture, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University; tel.: +7 (926) 032-01-76; baboshin2014@yandex.ru
Аннотация
В настоящей статье рассматриваются два разных подхода к построению экологического мировоззрения, исходящего из неутилитарных установок, — проект «темной экологии» Т. Мортона и модель космической литургии как основы христиански ориентированной экологии С.С. Хоружего. Оба проекта подразумевают сакральное мировосприятие, пусть и различное по своему характеру. Некоторые понятия «темной экологии» Т. Мортона раскрываются автором сквозь призму сакральной социологии Ж. Батая — философы представляются в качестве оппонентов накопительской тенденции современной капиталистической экономики, что в области экологии может означать направление, противоположное традиционному стремлению к устойчивому развитию, сформулированному еще в знаменитом докладе «Пределы роста». На основе синергийной антропологии С.С. Хоружего автор статьи раскрывает ограниченность критики Т. Мортоном антропоцентризма и теистического мировоззрения, а также демонстрирует возможность христиански ориентированной экологии.
Ключевые слова: ТИМОТИ МОРТОН, «ТЕМНАЯ ЭКОЛОГИЯ», ЖОРЖ БАТАЙ, САКРАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ, РЕЛИГИЯ, ЭКОКРИТИКА, С.С. ХОРУЖИЙ
Summary
The article discusses two different approaches to construct an ecological worldview based on non-utilitarian attitudes — T. Morton’s “dark ecology” project and the model of cosmic liturgy as the basis of Christian ecology, according to S.S. Khoruzhiy. Both projects, as this article seeks to show, imply a sacred worldview, albeit dif erent in nature. Some concepts of “dark ecology” by T. Morton are revealed by the author through the prism of sacred sociology of G. Bataille. T. Morton and G. Bataille are presented as opponents of the accumulative trend of the modern capitalist economy. In the field of ecology this fact can mean a direction opposite to the traditional striving for sustainable development, formulated in the famous report “The Limits to Growth”. In the final part of the article, the author, based on the synergistic anthropology of S.S. Khoruzhiy, reveals the limitations of T. Morton’s criticism of anthropocentrism and theistic worldview, and also demonstrates the possibility of Christian ecology.
Key words: TIMOTHY MORTON, “DARK ECOLOGY”, GEORGES BATAILLE, SACRED ECOLOGY, RELIGION, ECO-CRITICISM, S.S. KHORUZHIY
ИНТРОСПЕКТИВНАЯ КРАСОТА МАТЕМАТИКИ: РОМАНТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Л.Э.Я. БРАУЭРА
Шапошников Владислав Алексеевич — кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой философии естественных факультетов философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-13-46; shaposhnikov@philos.msu.ru
THE INTROSPECTIVE BEAUTY OF MATHEMATICS: L.E.J. BROUWER’S ROMANTIC PHILOSOPHY
Shaposhnikov Vladislav Alekseevich — Candidate of Philosophical Science, Associate Professor, Head of the Department of Philosophy for Natural Science Faculties, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-13-46; shaposhnikov@philos.msu.ru
Аннотация
Статья посвящена анализу мировоззренческих предпосылок математического интуиционизма Л.Э.Я. Брауэра, яснее всего выраженных в его ранней работе «Жизнь, искусство и мистика» (дельфтские лекции 1905 г.), которая была опубликована на его родном нидерландском языке небольшим тиражом и при жизни автора оставалась практически неизвестной. Ее основные идеи использованы для интерпретации его поздней работы «Сознание, философия и математика» (амстердамский доклад 1948 г.). Традиционно Брауэра воспринимают исключительно как представителя трансцендентализма в философии математики, помещая его в контекст кантианства и феноменологии. Задача настоящей статьи показать, что Брауэра как философа вообще и философа математики в частности в первую очередь следует воспринимать как представителя философии жизни и, шире, романтического движения. (Последнее утверждение, конечно же, не отменяет принадлежность Брауэра и к трансценденталистской традиции.) Мировосприятие Брауэра подчинено мифологеме исхода и возвращения, причем классическое понимание математики неразрывно связано для него с исходом, грехом и рабством, а интуиционистская математика ассоциирована с возвращением и освобождением. Согласно Брауэру, математический способ рассмотрения настолько фундаментален, что изменение его равносильно изменению всего мира. Интуиционистская математика (в своей исходной, брауэровской версии) интерпретируется в статье как разновидность романтической математики, причудливо соединяющей в себе науку и искусство. Философия математики Брауэра сопоставляется со взглядами на математику А. Шопенгауэра и Ф. Ницше, что позволяет обнаружить ряд существенных сходств, причем то, что у названных философов было лишь точкой зрения, у Брауэра становится конкретной математической практикой.
Ключевые слова: ФИЛОСОФИЯ МАТЕМАТИКИ, ИНТУИЦИОНИЗМ, РОМАНТИЗМ, ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ, НАУКА И РЕЛИГИЯ, ШОПЕНГАУЭР, НИЦШЕ
Summary
This paper deals with the world view that constitutes the background of L.E.J. Brouwer’s mathematical intuitionism. The f rst place to look for them is his early work “Life, Art, and Mysticism” (the 1905 Delft lectures). It was published in his native Dutch in a small number of copies and remained virtually unknown during his lifetime. The main ideas of that work are used to interpret Brouwer’s later work “Consciousness”, Philosophy, and Mathematics” (the 1948 Amsterdam lecture). Conventionally, Brouwer is considered a representative of the transcendentalist philosophy of mathematics, i.e. someone kindred to Kantianism and phenomenology. The paper aims to argue that Brouwer as a philosopher, and a philosopher of mathematics, in particular, should be considered within Lebensphilosophie and (on a broader scale) the Romantic movement. (The latter statement certainly does not reject that Brouwer, to a certain extent, belongs to the transcendentalist philosophy.) Brouwer’s Weltanschauung was dominated by the mythologem of exodus-and-return: classical mathematics was associated with the exodus, sin and servitude, while intuitionistic mathematics was associated with the return and liberation. According to Brouwer, the mathematical way of viewing (die mathematische Betrachtung) has such a fundamental nature that changing it would mean changing the world. Intuitionistic mathematics (in its initial version, suggested by Brouwer) is considered Romantic mathematics that synthesizes science and art. Brouwer’s philosophy of mathematics is compared with the views of mathematics expressed by Schopenhauer and Nietzsche. T is comparison reveals some strong similarities. What is more, what was just a point of view in those German philosophers, Brouwer transformed into actual mathematical practice.
Key words: PHILOSOPHY OF MATHEMATICS, INTUITIONISM, ROMANTICISM, LEBENSPHILOSOPHIE, SCIENCE AND RELIGION, SCHOPENHAUER, NIETZSCHE
СОЗНАНИЕ, ФИЛОСОФИЯ И МАТЕМАТИКА
Л.Э.Я. Брауэр
АЛЛАГМАТИКА СИМОНДОНА VS ДИАЛЕКТИКА ГЕГЕЛЯ
Ивахненко Евгений Николаевич — доктор философских наук, профессор кафедры философии гуманитарных факультетов философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495)-939-53-46; ivahnen@rambler.ru
SIMONDON’S ALLAGMATICS VS HEGEL’S DIALECTICS
Ivakhnenko Eugene Nikolayevich — Doсtor of Philosophical Science, Professor of the Department of Philosophy of the Humanities Faculties, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, +7 (495)-939-53-46; ivahnen@rambler.ru
Аннотация
Задача настоящей статьи — провести сопоставление между двумя способами осмысления механизмов развития и формообразования, претендующих на всеобщность. Это — диалектика Гегеля и аллагматика Симондона. Между этими мыслителями полуторавековой период бурного развития естествознания и гуманитарных наук, философских, социологических и культурологических идей и теорий. Фигуры Гегеля и Симондона, разумеется, несопоставимы по масштабу влияния на философию и интеллектуальную жизнь их современников и потомков. Однако будет ошибкой считать, что отдельные стороны наследия триумфатора немецкого идеализма XIX в. не идут ни в какое сравнение или не могут сравниваться с разработками мыслителей ХХ в., пусть менее значительных по признанию и силе влияния. В некоторых случаях компаративистский анализ может оказаться весьма продуктивным как в отношении осмысления прошлых достижений мировой философской мысли, так и поисков путей ее развития в наши дни.
Ключевые слова: АЛЛАГМАТИКА, ПРОТИВОРЕЧИЕ, СНЯТИЕ, ИНДИВИДУАЦИЯ, ТРАНСДУКЦИЯ, ДИСПАРАТНОСТЬ, ИНФОРМАЦИЯ
Summary
The task of this article is to make a comparison between two ways of understanding the mechanisms of development and formation, claiming to be universal. These are the dialectics of Hegel and the allagmatics of Simondon. Between these thinkers there is a century and a half of rapid development of natural sciences and humanities, philosophical, sociological and cultural ideas and theories. The figures of Hegel and Simondon, of course, are incomparable in terms of the scale of their influence on the philosophy and intellectual life of their contemporaries and descendants. However, it would be a mistake to assume that certain aspects of the legacy of the triumphant German idealism of the XIX century are not comparable or cannot be compared with the developments of the thinkers of the XX century, albeit less significant in scale and power of influence. In some cases, comparative analysis can be very productive, both in relation to the comprehension of past achievements of world philosophical thought and to the search for ways of its development in our days.
Key words: ALLAGMATICS, CONTRADICTION, WITHDRAWAL, INDIVIDUATION, TRANSDUCTION, DISPARITY, INFORMATION