Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2023. №5
ФИЛОСОФСКИЙ ДИАЛОГ С.А. РАЧИНСКОГО: СПОР О ДЕТЕРМИНИЗМЕ, ВСЕМОГУЩЕСТВЕ БОГА И СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА
Пантуев Петр Андреевич — аспирант кафедры истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (906) 718-74-28; ppantuev@gmail.com
PHILOSOPHICAL DIALOGUE OF S.A. RACHINSKY: DISPUTE OVER DETERMINISM, GOD’S OMNIPOTENCE, MAN’S FREEDOM
Pantuev Petr Andreevich — postgraduate student, Department of History of Russian Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (906) 718-74-28; ppantuev@gmail.com
Аннотация
В настоящей публикации представлен текст профессора Московского университета С.А. Рачинского, найденный в его личном архиве. Рачинский наиболее известен как основатель Татевской школы и Татевского общества трезвости. До 1872 г. он жил в Москве, но последние тридцать лет жизни провел в родовом имении Татево в Тверской области. К этому второму периоду его жизни относится и диалог «Божественная воля как источник существующего движения во вселенной», текст которого имеет религиозно-философский характер и построен по образцу классического философского диалога. Двое героев, впечатленные прогулкой по лесам и болотам, начинают спор о соотношении научного и религиозного взгляда на мир. «Она» обвиняет науку в том, что в детерминизме научной картины мира не осталось места для свободы, для всемогущего Бога и для свободного человека. «Он» — верующий ученый, убежденный в том, что величественное здание науки есть один из путей познания истины. Диалог анализируется в связи с другими философскими текстами С.А. Рачинского.
Ключевые слова: С.А. РАЧИНСКИЙ, РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ, ФИЛОСОФСКИЙ ДИАЛОГ, ВЗАИМООТНОШЕНИЕ РЕЛИГИИ И НАУКИ, РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ, РЕЛИГИОЗНАЯ ВЕРА, НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ
Summary
This publication introduces a philosophical dialogue by Sergey Rachinsky, the professor of the Moscow University. This manuscript was found in his personal archive. In Russia, Rachinsky is best known as an educator and the founder of a school in Tatevo, Tver Oblast, and as well as the founder of the temperance society in Tatevo. His life is divided into two halves: at first, he mainly lived and worked in Moscow, but during the last 30 years he lived at the family estate in Tver Oblast. The philosophical dialogue “Divine will as the source of the existing motion in the universe” belongs to the second period. This religious-philosophical text is modelled on a classical philosophical dialogue. Feeling tired after their walk in nature, the hero and heroine start arguing about the relationship between science and religion. She opposes science and claims that science hasn’t left place for freedom, for Almighty God and the free man. He is a believing scholar, who insists that science is one of the many ways to the Truth. The dialogue is analyzed in connection with other philosophical works of Sergey Rachinsky.
Key words: SERGEY RACHINSKY, RUSSIAN PHILOSOPHY, PHILOSOPHICAL DIALOGUE, RELATIONSHIP BETWEEN SCIENCE AND RELIGION, RUSSIAN RELIGIOUS PHILOSOPHY, RELIGIOUS FAITH, SCIENTIFIC KNOWLEDGE
БОЖЕСТВЕННАЯ ВОЛЯ КАК ИСТОЧНИК СУЩЕСТВУЮЩЕГО ДВИЖЕНИЯ ВО ВСЕЛЕННОЙ
С.А. Рачинский
ДВА ВЗГЛЯДА НА ОЩУЩЕНИЕ АГЕНТНОСТИ
Яшин Артем Сергеевич — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, лаборант-исследователь лаборатории нейрокогнитивных технологий НИЦ «Курчатовский институт», тел. +7 (963) 666-25-90; teridacs@yandex.ru
THE TWO VIEWS ON THE FEELING OF AGENCY
Yashin Artem Sergeevich — postgraduate student, Department of Foreign Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, research assistant, Laboratory for Neurocognitive Technologies, NRC “Kurchatov Institute”, tel. +7 (963) 666- 25-90; teridacs@yandex.ru
Аннотация
Данная статья посвящена проблематике философии действия, касающейся его переживания, — так называемому чувству агентности — и различным способам его философской концептуализации. Когнитивные нейроученые изучают механизмы, стоящие за чувством агентности и на основании экспериментальных данных выделяют его подвид — «ощущение агентности». Этот термин неаккуратно употребляется в литературе: авторы не пришли к единому пониманию того, какое содержание имеет подобное ощущение. С помощью соотнесения утверждений ученых с философской дискуссией о феноменологии агентности в статье разграничиваются две позиции относительно содержания ощущения агентности. Кроме того, рассматривается вопрос о совместимости позиций с гипотезой о диссоциации ощущения агентности с суждениями об агентности.
Ключевые слова: АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ АГЕНТНОСТИ, КОГНИТИВНАЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, ЧУВСТВО АГЕНТНОСТИ, СУЖДЕНИЯ ОБ АГЕНТНОСТИ, ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ
Summary
This paper is devoted to the problems in philosophy of action concerning the sense of agency — and various ways of its philosophical conceptualization. Cognitive neuroscientists study the mechanisms behind the sense of agency and distinguish its subspecies — the “feeling of agency” (FoA). The term FoA is used loosely in the literature: authors lack a common understanding of what content it has. By accounting for the philosophical discussion, this paper delineates two positions regarding the content of FoA. The paper also examines the compatibility of these positions with the hypothesis of dissociation between FoA and judgment of agency.
Key words: ANALYTIC PHILOSOPHY, PHENOMENOLOGY OF AGENCY, COGNITIVE PHENOMENOLOGY, SENSE OF AGENCY, JUDGMENT OF AGENCY, PHILOSOPHY OF MIND
«ПОЛИТИЧЕСКИЕ МЕЧТАНИЯ»: ОДИН ЭПИЗОД ИЗ ИСТОРИИ БОНАПАРТИЗМА
Кротов Артем Александрович — доктор философских наук, заведующий кафедрой истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-18-48; krotov@philos.msu.ru
“POLITICAL DREAMS”: ONE EPISODE FROM THE HISTORY OF BONAPARTISM
Krotov Artem Aleksandrovich — Doсtor of Philosophical Science, Head of the Department of History and T eory of the World Culture, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-18-48; krotov@philos.msu.ru
Аннотация
В статье анализируются ведущие установки первого социально-философского произведения Луи Бонапарта. Опубликованное вскоре после его участия в походе итальянских заговорщиков на Рим, оно отражает определенный этап в развитии бонапартизма. «Политические мечтания» посвящены размышлениям о смысле современной ему истории, о будущем социальных институтов. Заявляя о себе как приверженце республиканских идеалов, Луи Бонапарт фактически призывает к восстановлению империи. Правда, он пока еще не мыслит себя претендентом на престол, но, довольно скоро, в связи со смертью герцога Рейхштадского ситуация изменится. В его работе сильно влияние просветительских идей, особенно Монтескьё, но его политическая программа вовсе не сводится к их воспроизводству. Впоследствии работа «Политические мечтания» не была предана автором забвению, напротив, многие высказанные в ней положения он и развивал, и дополнял.
Ключевые слова: НАПОЛЕОН III, БОНАПАРТИЗМ, МОНТЕСКЬЁ, ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ, ФРАНЦУЗСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Summary
The article analyzes the leading settings of the first social and philosophical work of Louis Bonaparte. Published shortly after his participation in the march on Rome of the Italian conspirators, it reflects a certain stage in the development of Bonapartism. The work “Political Dreams” is devoted to reflections on the meaning of modern history, on the future of social institutions. Declaring himself as an adherent of republican ideals, Louis Bonaparte actually calls for the restoration of the empire. Admittedly, he still does not think of himself as a contender for the throne, but, quite soon, in connection with the death of the Duke of Reichstadt, the situation will change. In his work, the influence of Enlightenment ideas is strong, especially Montesquieu, but his political program does not boil down to their reproduction. Subsequently, “Political Dreams” were not buried in oblivion by the author, on the contrary, he developed and supplemented many of the provisions expressed in it.
Key words: NAPOLEON III, BONAPARTISM, MONTESQUIEU, PHILOSOPHY OF ENLIGHTENMENT, FRENCH PHILOSOPHY
ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИРОДА ТЕАТРА В ФИЛОСОФИИ АНРИ ГУЙЕ
Кобринец Мария Александровна — преподаватель кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (963) 714-17-84; maria.kobrinets@gmail.com
ONTOLOGICAL NATURE OF THEATER IN HENRI GOUHIER’S PHILOSOPHY
Kobrinets Maria Aleksandrovna — Lecturer, Department of History and Teory of Culture, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University; tel.: +7 (963) 714-17-84; maria. kobrinets@gmail.com
Аннотация
Целью данной работы является реконструкция центральных принципов философии театра А. Гуйе, которая разрабатывалась им на протяжении многих лет, сохраняя, однако, единство своих основных положений, выделенное и проанализированное в рамках статьи. Подобное исследование потребовало обращения к ряду его текстов, посвященных драматическому искусству: «Сущность театра» (1943, 1968), «Театр и существование» (1952), «Театральное произведение» (1958), «Антонен Арто и сущность театра» (1974) и «Театр и искусства в двух временах» (1989). Одновременно с этим предпринятый анализ ограничен вопросом об онтологической природе театра и релевантном для нее исследовательском подходе, который применяет и отстаивает сам Гуйе. Отмечена актуальность обращения к данной теории, а также специфические особенности метода, который французский философ развивает не без влияния со стороны экзистенциализма и работ Анри Бергсона.
Ключевые слова: ФИЛОСОФИЯ ТЕАТРА, ПРИРОДА ТЕАТРА, АНРИ ГУЙЕ, ФРАНЦУЗСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Summary
The aim of this paper is to reconstruct the central principles of Henri Gouhier’s philosophy of theater he developed over many years, still maintaining some unity of main provisions of his philosophy, highlighted and analyzed within the framework of the paper. This research required to make references to Gouhier’s texts devoted to dramatic art: “The essence of theater” (1943, 1968), “Theater and existence” (1952), “The work of theater (1958), “Antonin Artaud and the essence of theater” (1974), and “Theater and art in two times” (1989). This analysis is limited to the question of the ontological nature of theater and Gouhier’s exploratory approach relevant to it. It is highlighted the relevance of this theory for the current state of the problem, as well as the specific features of Gouhier’s method, which was also influenced by existentialism and the philosophy of Bergson.
Key words: PHILOSOPHY OF THEATER, THE NATURE OF THEATER, HENRI GOUHIER, FRENCH PHILOSOPHY
КРИТИКА ЦИКЛОПИЧЕСКОЙ УЧЕНОСТИ В НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ XVIII ВЕКА
Круглов Алексей Николаевич — доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой истории зарубежной философии философского факультета Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), тел.: +7 (495) 250-67-89; akrouglov@mail.ru
A CRITIQUE OF CYCLOPEAN SCHOLARSHIP IN THE GERMAN PHILOSOPHY OF THE 18th CENTURY
Krouglov Alexei Nikolaevich — Doсtor of Philosophical Science, Professor, Professor, Department of History of World Philosophy, Faculty of Philosophy, Russian State University for the Humanities, tel.: +7 (495) 250-67-89; akrouglov@mail.ru
Аннотация
Как в печатных произведениях, так и в лекциях и черновых набросках И. Кант неустанно боролся с циклопической ученостью, состоящей из полигистории и полиматии. С целью преодоления пороков мнимого многознания, образом которого выступает безмерно расширившаяся одноглазая голова в состоянии опьянения, он считал необходимым задействовать критическую, архитектоническую философию в виде второго глаза, учитывающего цели, восстанавливающего связи внутри учености и преодолевающего эгоизм наук. Истоки этой борьбы уходят корнями в логические сочинения Г.Ф. Майера и А.Г. Баумгартена. Заимствуя общее направление рассуждений, Кант не принимает пиетистскую подоплеку рассуждений своих предшественников и отказывается от деления познания на символическое и интуитивное.
Ключевые слова: МНОГОЗНАНИЕ, ПОЛИГИСТОРИЯ, ПОЛИМАТИЯ, УЧЕНОСТЬ, ЦИКЛОП, СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ, ИНТУИТИВНОЕ ПОЗНАНИЕ, И. КАНТ, А.Г. БАУМГАРТЕН, Г.Ф. МАЙЕР
Summary
Both in his printed works and in his lectures or drafts I. Kant fought tirelessly against the cyclopean scholarship composed of polyhistoria and polymathia. In order to overcome the defects of an imaginary multi-knowledge, which was represented by an immensely enlarged one-eyed head in a state of intoxication, Kant believed in necessity to use a critical, architectonical philosophy in the form of a second eye which considers the goals, restores the inner connections within scholarship and overcomes the selfishness of the sciences. The origins of this struggle are rooted in the logical writings of G.F. Meier and A.G. Baumgarten. Borrowing the general line of reasoning, Kant does not accept the Pietist background of his predecessors reasoning and refuses to divide cognition into symbolic and intuitive.
Key words: KNOW-IT-ALL, POLYHISTORIA, POLYMATHIA, ERUDITION, CYCLOPS, SYMBOLIC COGNITION, INTUITIVE COGNITION, I. KANT, A.G. BAUMGARTEN, G.F. MEIER
МОРАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И ДЕОНТОЛОГИЯ
Миронов Дмитрий Геннадьевич — кандидат философских наук, доцент кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-23-15; d-21312556@yandex.ru
MORAL RESPONSIBILITY AND DEONTOLOGY
Mironov Dmitry Gennadievich — Candidate of Philosophical Science, Associate Professor, Department of History of World Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-23-15; d-21312556@yandex.ru
Аннотация
Статья посвящена вопросам корректного соотнесения основных отрицательных моральных оценок. Выявляется наиболее перспективный подход к соотнесению понятий недопустимости и предосудительности. Определяется наиболее перспективная концепция моральной неправильности действий. Уточняется характер соотношения между понятиями неправильности и недопустимости. Показывается, почему соотношение между понятиями неправильности и предосудительности предпочтительнее истолковывать как нормативное.
Ключевые слова: МОРАЛЬНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА, МОРАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ПРАВИЛЬНОСТЬ, ПРЕДОСУДИТЕЛЬНОСТЬ, ОСНОВАНИЯ, НОРМАТИВНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Summary
The article is devoted to the issues of correct correlation of the main negative moral appraisals. The article reveals the most promising approach to the correlation of the concepts of impermissibility and blameworthiness. The most promising concept of moral wrongness of actions is determined. The nature of the relationship between the concepts of wrongness and impermissibility is clarified. It is shown why it is preferable to interpret the relationship between the concepts of wrongness and blameworthiness as normative.
Key words: MORAL OBLIGATIONS, MORAL RESPONSIBILITY, RIGHTNESS, BLAMEWORTHINESS, REASONS, NORMATIVE INTERPRETATION
ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В КИТАЕ: ПРОЦЕССУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
Лю Сюечжэнь (КНР) — аспирант кафедры эстетики философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (917) 856-77-49; lxuezhen@outlook.com
HISTORICAL DYNAMICS OF CONTEMPORARY CHINESE AESTHETIC THOUGHT DEVELOPMENT: A PROCESS ANALYSIS
Liu Xuezhen (China) — postgraduate student, Department of Aesthetics, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (917) 856-77-49; lxuezhen@outlook.com
Аннотация
Под влиянием традиционной китайской культуры современный китайский гуманитарный дискурс выработал свои собственные принципы. С конца XIX в. западная индустриальная цивилизация и западная интеллектуальная культура стали постепенно проникать в традиционное китайское общество и ассимилироваться характерными для него «формами жизни» и «формами мышления». Этот процесс, постепенный и многоаспектный, привел, в конце концов, к тому, что представляет собой современная китайская эстетика в настоящее время. Традиционная китайская мысль, западная классическая эстетика, западная современная эстетика, марксистская эстетика в целом и советская эстетика в частности — все эти компоненты оказали значительное влияние на современную китайскую эстетику. Настоящая статья представляет собой попытку анализа некоторых значительных тенденций современной эстетической мысли Китая, основанных на идеях философии процесса.
Ключевые слова: КИТАЙСКАЯ ЭСТЕТИКА, СОВРЕМЕННАЯ КИТАЙСКАЯ ЭСТЕТИКА, ФИЛОСОФИЯ ПРОЦЕССА, ЭСТЕТИКА ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
Summary
Under the influence of traditional Chinese culture Chinese humanitarian discourse has developed its own principles. Since the end of the nineteenth century Western industrial civilization and intellectual culture started to get more and more deeply involved into traditional Chinese society getting assimilated within its authentic “forms of life” and “forms of thought”. Traditional Chinese thought, Western classic and contemporary aesthetics, Marxist aesthetics in general and Soviet era aesthetics especially — all these factors significantly influenced on contemporary Chinese aesthetic thought. T is paper is an attempt to analyze some significant lines of contemporary Chinese aesthetics development, taken in the light of process philosophy ideas.
Key words: CHINESE AESTHETICS; CONTEMPORARY CHINESE AESTHETICS; PROCESS PHILOSOPHY; AESTHETICS OF EVERYDAY LIFE