Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2023. №3
Г. ХОУМ, Т. РИД И ШОТЛАНДСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЗДРАВОГО СМЫСЛА
Васильев Вадим Валерьевич — член-кор респондент РАН, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-23-15; izf@philos.msu.ru
HENRY HOME, THOMAS REID, AND SCOTTISH PHILOSOPHY OF COMMON SENSE
Vasilyev Vadim Valerievich — Correspondent Member of Russian Academy of Sciences, Professor, Head of the Department of History of World Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-23-15; izf@philos.msu.ru
Аннотация
В статье рассматривается вопрос о влиянии Генри Хоума на философию Томаса Рида. Ответ на него позволяет прояснить истоки шотландской школы здравого смысла. Автор излагает теорию непосредственного восприятия Рида, которая справедливо считается фундаментом его философии, сравнивает ее с аналогичной концепций Хоума, обсуждает подходы к объяснению их сходства, представленные в историко-философской литературе, и делает заключение о том, что об их соотношении и о влиянии Хоума на Рида пока нельзя высказаться однозначно. В качестве первого шага в решении этой проблемы в статье производится сопоставление текста главы «Об авторитете чувств» из «Опытов о принципах морали и естественной религии» Хоума с содержанием рукописи Рида на ту же тему, созданной им после «Опытов», но перед публикацией его «Исследования человеческого ума на принципах здравого смысла». Это сопоставление позволяет сделать вывод, что Рид хорошо знал «Опыты», что, в свою очередь, позволяет предметно обсудить вопрос о влиянии Хоума на Рида и сделать выводы о его параметрах. Хотя влияние было значительным, Хоума нельзя считать основателем школы философии здравого смысла.
Ключевые слова: ГЕНРИ ХОУМ, ЛОРД КЕЙМС, ТОМАС РИД, ШОТЛАНДСКАЯ ШКОЛА ЗДРАВОГО СМЫСЛА, ТЕОРИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ
Summary
The article is about an influence of Henry Home on Thomas Reid’s philosophy that could help to clarify the origins of the Scottish school of common sense philosophy. The author explains Reid’s theory of direct perception, which is rightly considered as the foundation of his philosophy, compares it with similar ideas of Home, discusses different approaches to explaining their similarities in literature, and concludes that the question of their relationship and of the influence of Home on Reid is not resolved yet. As a first step in solving it, the author compares the text of the chapter “On the Authority of Our Senses” in Home’s “Essays on the Principles of Morality and Natural Religion” with the contents of Reid’s manuscript on the same topic, written by him after the “Essays”, but before his “Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense”. This comparison allows to conclude that Reid was well aware of the contents of Home’s “Essays”, which, in turn, makes it possible to discuss the topic of Home’s influence on Reid in detail and draw conclusions concerning its parameters. While this influence was quite important, Home is not to be considered as a founder of common sense philosophy.
Key words: HENRY HOME, LORD KAMES, THOMAS REID, SCOTTISH SCHOOL OF COMMON SENSE PHILOSOPHY, THEORY OF IMMEDIATE PERCEPTION
ЯЗЫК РЕЛИГИИ ДЖОРДЖА БЕРКЛИ И ЯЗЫК ПОЭЗИИ ЭДМУНДА БЕРКА
Беседин Артем Петрович — кандидат философских наук, доцент кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-23-15; a.besedin@hardproblem.ru
GEORGE BERKELEY’S LANGUAGE OF RELIGION AND EDMUND BURKE’S LANGUAGE OF POETRY
Besedin Artem Petrovich — Candidate of Philosophical Sciences, Associate professor, Department of History of World Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-23-15; a.besedin@hardproblem.ru
Аннотация
Статья посвящена анализу влияния философии языка Джорджа Беркли на эстетическую концепцию Эдмунда Берка. Приводится краткий разбор двух теорий, представленных в философии языка Беркли: репрезентативной теории абстрагирования и теории операционального языка. Производится сравнение объяснений Беркли и Юмом того, как общие термины получают свое значение. Анализу подвергается пятая часть «Философского исследования о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного» Берка, посвященная философии языка. Утверждается, что теория Берка, изложенная в этом разделе «Исследования», сочетает элементы теорий Беркли и Юма. Тем не менее особое значение для объяснения эстетического эффекта поэзии имеет именно теория операционального языка Беркли, которая изначально создавалась им для решения конкретных проблем с языком религии и которая, как показано в статье, сохраняет свою теологическую основу и в «Исследовании» Берка.
Ключевые слова: БЕРКЛИ, БЕРК, ЮМ, ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА, ЭСТЕТИКА, ПОЭЗИЯ
Summary
The article analyses the influence of George Berkeley’s philosophy of language on the aesthetic conception of Edmund Burke. The author provides a brief analysis of two theories presented in Berkeley’s philosophy of language: the representative theory of abstraction and the theory of operative language, compares Berkeley’s and Hume’s explanations of how common terms get their meaning, as well as examines the fifth part of Burke’s “A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful” devoted to the philosophy of language. The article shows that Burke’s theory, presented in the fifth part of the “Enquiry”, combines elements of the theories of Berkeley and Hume. Nevertheless, just Berkeley’s theory of operative language is of particular importance for explaining the aesthetic effect of poetry. Finally, the article shows that the theory of operational language, which was originally created by Berkeley to solve specific problems regarding the language of religion, retains its theological basis in Burke’s “Enquiry”.
Key words: BERKELEY, BURKE, HUME, PHILOSOPHY OF LANGUAGE, AESTHETICS, POETRY
КОНСТРУИРОВАНИЕ ОСНОВ МОРАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ В ФИЛОСОФИИ ЛОККА: ВЛИЯНИЕ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОГО ДИСКУРСА
Шарапкова Анастасия Андреевна — кандидат филологических наук, преподаватель кафедры английского языкознания филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: + 7 (909) 664-21-05; warapkova@mail.ru
Манерко Лариса Александровна — доктор филологических наук, профессор, заведующая кафедрой теории и практики английского языка факультета «Высшая школа перевода» МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (903) 682-25-97; wordfnew@mail.ru
CREATING THE FOUNDATIONS OF MORAL RESPONSIBILITY IN LOCKE’S PHILOSOPHY: THE INFLUENCE OF NATURAL SCIENTIFIC DISCOURSE»
Sharapkova Anastasia Andreevna — Candidate of Philological Science, Teacher of the Department of English Linguistics, Philological Faculty, Lomonosov Moscow State University, tel.: + 7 (909) 664-21-05; warapkova@mail.ru
Manerko Larissa Aleksandrovna — Doctor of Philological Science, Professor, Head of the Department of the Theory and Practice of the English language, Higher School of Translation and Interpreting, Lomonosov Moscow State University, tel.: + 7 (909) 664-21-05; warapkova@mail.ru
Аннотация
Статья посвящена терминологии моральной ответственности Джона Локка в труде «Опыт о человеческом разумении». Анализ сочетаемости прилагательного moral и существительного morality позволил выделить основные терминологические сочетания. На основе сравнения корпуса текстов ранненовоанглийского языка и текстов, извлеченных из Google Books, а также корпусного и контекстуального анализа, выявлено, что на ключевые составляющие дискурса Локка оказали влияние три основные доминанты: религиозно-теологическая, юридическая и, в большей степени, естественно-научная. Понимание этих доминант было сознательно переосмыслено ученым, на основе чего сформирована терминология морали и моральной ответственности.
Ключевые слова: ДЖ. ЛОКК, ФИЛОСОФИЯ МОРАЛИ, КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ, МЕНТАЛЬНЫЙ КОНСТРУКТ, КОРПУСНЫЙ АНАЛИЗ, ФОРМИРОВАНИЕ ТЕРМИНОЛОГИИ, НОВОЕ ВРЕМЯ
Summary
The article describes terminology of moral responsibility in John Locke’s “An Essay Concerning Human Understanding”. Collocations with the adjective moral and noun morality are studied. Examples from the corpus of New English texts in English Historical Book Collection and texts from Google Books were scrutinized; corpus and contextual analysis were applied. We outline three main dominants to impact terminology of morality and moral responsibility: religious and judicial, but mostly the natural scientific one. The scholar’s mind reconceptualized them forming the terminology of morality and moral responsibility.
Key words: JOHN LOCKE, MORAL PHILOSOPHY, CONCEPTUAL ANALYSIS, MENTAL CONSTRUCT, CORPUS ANALYSIS, TERMINOLOGY FORMATION, EARLY MODERN TIMES
ПРОБЛЕМА ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПОЗНАЮЩЕГО СУБЪЕКТА В ЭПИСТЕМОЛОГИИ
Адамов Михаил Сергеевич — аспирант Школы философии и культурологии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», тел.: +7 (495) 772-95-90, доб. 22832; isaacrobespierre@gmail.com
THE PROBLEM OF THE RESPONSIBILITY OF THE KNOWING SUBJECT IN EPISTEMOLOGY
Adamov Mikhail Sergeevich — postgraduate student, School of Philosophy and Cultural Studies, National Research University Higher School of Economics, tеl.: +7 (495) 772-95-90, extention number: 22832; isaacrobespierre@gmail.com
Аннотация
Новое направление в эпистемологии — эпистемология добродетелей — смещает акцент с проблемы истинности знания на проблему природы познающего субъекта, который мыслится не только как тот, кто приобщается к уже готовому знанию, но как источник нового знания. В контексте неклассической эпистемологии встает вопрос о его ответственности за качество этого нового знания и о природе присущих ему эпистемических добродетелей. Если в релайабилистской версии эпистемологии добродетелей ответственность мыслится как сугубо эпистемическая категория, то в респонсибилистской ее версии ответственность как эпистемическая категория немыслима вне морального контекста. Таким образом, в рамках эпистемологии добродетели оказывается возможным взглянуть на субъектность (или самость) ученого, определение которой наиболее полно может быть представлено лишь на основании синтеза релайабилистских и респонсибилистских представлений о присущих ему качествах, обеспечивающих ученому надежность выносимых им суждений.
Ключевые слова: ЭПИСТЕМОЛОГИЯ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ, ЭПИСТЕМИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ, МОРАЛЬНОСТЬ СУБЪЕКТА, КОГНИТИВНЫЕ СПОСОБНОСТИ, ИСТИНА, БЛАГО
Summary
A new direction in epistemology — epistemology of virtues — shifts the emphasis from the problem of the truth of knowledge to the problem of the nature of the knowing subject, who is thought not only as the one who joins the already ready knowledge, but as a source of new knowledge. In the context of non-classical epistemology the question arises about his responsibility for the quality of this new knowledge and about the nature of his inherent epistemic virtues. While the reliabilist version of virtue epistemology thinks of responsibility as a purely epistemic category, the responsibility as an epistemic category is inconceivable outside the moral context in the responsibilist version of virtue epistemology. Thus, within the framework of virtue epistemology it is possible to look at the subjectivity (or self) of the scientist, which can be most fully defined only on the basis of the synthesis of the reliabilistic and responsibilistic ideas about his inherent qualities, which ensure the reliability of the judgments made by the scientist.
Key words: EPISTEMOLOGY OF VIRTUES, PROBLEM OF RESPONSIBILITY, INTELLECTUAL VIRTUES, KNOWLEDGE PRODUCTION, SUBJECT MORALITY, COGNITIVE ABILITIES, TRUTH, GOOD
РОЛЬ ЖЕСТОВ В ОСВОЕНИИ АБСТРАКТНЫХ ПОНЯТИЙ
Белых Екатерина Сергеевна — аспирант кафедры социальной философии и философии истории философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (902) 866-16-16; belyhkaterina16@yandex.ru
THE ROLE OF GESTURES IN DEVELOPMENT OF ABSTRACT CONCEPTS
Belykh Ekaterina Sergeevna — postgraduate student, Department of Social Philosophy and Philosophy of History, Lomonosov Moscow State University; tel.: +7 (902) 866-16-16; belyhkaterina16@yandex.ru
Аннотация
В статье анализируется роль жестов в освоении абстрактных понятий. Определяется, что жест является телесно воплощенным когнитивно-коммуникативным элементом, который предполагает функционирование пространственно-моторного мышления, организует моторно-визуальную информацию для формирования мысли, обладает репрезентативно-схематичной природой, является формой абстрагирования и способствует совершенствованию мыслительных процессов. Автором статьи предлагается собственная трактовка роли жестов в освоении абстрактных понятий: в ходе повторяющихся практик коллективного взаимодействия, где в совместном внимании реализуется концептуализация действительности с точки зрения различных перспектив, на основе схематизированных в жесте действий и/или характеристик изображаемых объектов формируются представления о перцептивно недоступных сущностях на фоне феноменально очевидного мира.
Ключевые слова: ЖЕСТ, ЖЕСТОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ, СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ, АБСТРАКТНОЕ ПОНЯТИЕ, СОВМЕСТНАЯ ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ, ПРОСТРАНСТВЕННО-МОТОРНОЕ МЫШЛЕНИЕ, ОБОБЩЕННЫЙ ДРУГОЙ
Summary
The article analyzes the role of gestures in the development of abstract concepts. It is determined that the gesture is a bodily embodied cognitive and communicative element that assumes the functioning of spatial-motor thinking, organizes motor-visual information for the formation of thought, has a representative-schematic nature. It is emphasized that the gesture is a form of abstraction and contributes to the improvement of thought processes. The author of the article offers her own interpretation of the role of gestures in the development of abstract concepts: in the course of repeated practices of collective interaction, where the conceptualization of reality is realized in joint attention from the point of view of various perspectives, on the basis of actions schematized in the gesture and/or characteristics of the objects depicted, ideas about perceptually inaccessible entities are formed against the background of a phenomenally obvious world.
Key words: GESTURE, GESTURE COMMUNICATION, SOCIAL COGNITION, ABSTRACT CONCEPT, SHARED INTENTIONALITY, SPATIAL-MOTOR THINKING, GENERALIZED OTHER
ПРОБЛЕМА ЗЛА В ЭТИКЕ АВРЕЛИЯ АВГУСТИНА
Ильина Александра Сергеевна — студент философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +79854677036; asm.fon.bis@gmail.com
THE PROBLEM OF EVIL IN SAINT AUGUSTINE’S ETHICS
Ilyina Alexandra Sergeevna — student, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University; tel. +79864677036; asm.fon.bis@gmail.com
Аннотация
Учение Блаженного Августина о зле относится к одной из самых интересных и запутанных страниц в истории этики. Вопрос о сущности зла, проблема классификации его видов, происхождение зла в человеке, затруднения, связанные с понятием свободной воли, — сложный комплекс данных проблем определяет место Августина в истории моральной мысли. В данной статье прослежено развитие трех основных концепций зла, встречающихся в текстах мыслителя. Значение этих этапов и даже возможность такого деления получили в исследовательской литературе различное освещение. Мы попытались предложить собственный вариант объяснения развития концепции зла Августина.
Ключевые слова: АВГУСТИН, ГРЕХ, СВОБОДА ВОЛИ, ЗЛО, ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА
Summary
The doctrine of St. Augustine is one of the most interesting and confusing pages in the history of Ethics. The question of the evilness, the problem of classifying the forms of evil, the origin of evil in human, and the difficulties associated with the concept of free will: all these problems determine Augustin’s place in the history of moral thought. T is paper is concerned with the development of three basic conceptions of evil found in the texts of Augustine. The significance of these stages and even the possibility of such a division have received different coverage in philosophical literature. In this paper the tries to offer own version for explaining the development of conceptions of “evil” in Augustine’s treatises.
Key words: AUGUSTINE, SIN, FREE WILL, EVIL, CHRISTIAN ETHICS
ЗАВОРОЖЕННЫЕ РАЗРЫВОМ. ПОСТМОДЕРН КАК АТЕМПОРАЛЬНАЯ АНОМАЛИЯ
Щербачев Дмитрий Кириллович — аспирант кафедры этики философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (926)-154-64-78; dimitriy.shcherbachev@gmail.com
BEWITCHED BY THE RIFT. POSTMODERN AS AN ATEMPORAL ANOMALY
Shcherbachev Dmitry Kirillovich — postgraduate student, Department of Ethics, Faculty of Philosophy, Moscow State University, tel.: +7 (926)-154-64-78; dimitriy.shcherbachev@gmail.com
Аннотация
Констатируя размытость значения понятия «постмодерн» в пространстве широкой коммуникации, автор выдвигает предположение, что ключом к понимаю сложной сети подобий, объединяющей разные употребления данного понятия, является категория проекта, определяемого как неизбежное защитное образование, лежащее в основе символическо-воображаемого порядка реальности, структурирующее и стабилизующее ее коррелят — Я/Эго. В статье реконструируются два полярных отношения к проектности — абсолютизация и абсурдизация. Исходя из этого разделения постмодерн определяется как атемпоральная аномалия, представляющая собой специфическую сублимацию, ориентированную на разрыв между реальностью и Реальным (радикально внешним, тем остатком, что избегает всякой символизации).
Ключевые слова: ПОСТМОДЕРН, МОДЕРН, ПСИХОАНАЛИЗ, ЛАКАН, ПРОЕКТ, JOUISSANCE, DAS DING, БОЛЬШОЙ ДРУГОЙ
Summary
Noting the blurring of the meaning of the concept of “postmodern” in the space of wide communication, the author suggests that the key to understand “complex network of similarities”, which unites different uses of this concept is the category of the project. The project is defined by the author as an inevitable protective formation underlying the symbolic imaginary order of reality, structuring and stabilizing its correlate — Ego. The author reconstructs two polar attitudes to projectivity — absolutization and absurdization. Based on this division, postmodernity is defined as an atemporal anomaly, representing a specific sublimation oriented towards the gap between reality and the Real (radically external, that residual, which avoids all symbolization).
Key words: POSTMODERN, MODERN, PSYCHOANALYSIS, LACAN, PROJECT, JOUISSANCE, DAS DING, THE BIG OTHER