2021 год №5
ВЛИЯНИЕ ПОЭЗИИ АНГЛИЙСКОГО РОМАНТИЗМА НА ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФИИ ПРОЦЕССА А.Н. УАЙТХЕДА
Бучнев Данила Владимирович — магистрант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (900) 497-77-08; buchnev-danila@mail.ru
THE INFLUENCE OF THE ENGLISH ROMANTIC POETRY ON THE FORMING OF A.N. WHITEHEAD’S PROCESS PHILOSOPHY
Buchnev Danila Vladimirovich — graduate student, Department of History of Foreign Philosophy, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (900) 497-77-08; buchnev-danila@mail.ru
Аннотация
В исследовательской литературе, посвященной А.Н. Уайтхеду, в качестве истоков философии процесса зачастую называются математическая карьера, его знания по истории науки и философии. Существуют, однако, и другие ее источники, без учета которых понимание философии процесса существенно обедняется. В настоящей статье рассматривается место романтической поэзии в философии А.Н. Уайтхеда. Показывается, что творчество У. Вордсворта и П. Шелли послужило ее важнейшим истоком. Влияние поэтов прослеживается как в особенностях концептуального аппарата Уайтхеда, так и в построении философской системы, сердцем которой не случайно оказывается эстетика.
Ключевые слова: ВОРДСВОРТ, РОМАНТИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ, ВНУТРЕННЯЯ ЦЕННОСТЬ, СОБЫТИЕ, ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ГАРМОНИЯ
Summary
In the research literature devoted to A.N. Whitehead, his mathematical career, knowledge of the history of science and philosophy are often considered as the roots of his process philosophy. However, there are other origins without which the understanding of the process philosophy becomes significantly depleted. T is article examines the influence of romantic poetry on Whitehead’s philosophy. It is found out that Wordsworth’s and Shelley’s works had served as its most important inspiration. Their influence can be traced both in the features of Whitehead’s conceptual apparatus, and in the construction of a philosophical system with aesthetics in its core, that is no accident.
Key words: WORDSWORTH, ROMANTIC POETRY, INTRINSIC VALUE, EVENT, AESTHETIC HARMONY
РОЛЬ И МЕСТО КОНЦЕПЦИИ КАРМЫ В ФИЛОСОФИИ АРТУРА ШОПЕНГАУЭРА
Кухтин Михаил Михайлович — кандидат политических наук, доцент, доцент кафедры международных отношений и внешней политики исторического факультета ГОУ ВПО «Донецкий национальный университет», тел.: 071-323-90-09; mikhail-kukhtin@yandex.ru
THE ROLE AND PLACE OF THE KARMA CONCEPT IN THE PHILOSOPHY OF ARTHUR SCHOPENHAUER
Kukhtin Mikhail Mikhailovich — Candidate of Political Science, Assistant Professor, Assistant Professor, Department of International Relations and Foreign Policy, Faculty of History, SEI of HPE “Donetsk National University”, tel.: 071-323-90-09; mikhail-kukhtin@yandex.ru
Аннотация
В статье рассматривается отношение Артура Шопенгауэра к концепции кармы. Делается вывод, что данная концепция не играет ключевой роли в его философской системе, причем это объясняется не тем, что мыслитель недостаточно много места отводил классической буддийской мысли, а рядом принципиальных соображений. Шопенгауэр считал, что вечное воздаяние имеет трансцендентный характер, а значит, его реализация не зависит от времени и причинности. Кроме того, воля как вещь в себе и умопостигаемый характер не могут «накапливать» карму. Таким образом, в данном случае речь идет о критической рецепции буддийского учения, а не о простом заимствовании отдельных его положений.
Ключевые слова: КАРМА, ПАЛИНГЕНЕЗ, БУДДИЗМ, БЕЗЛИЧНОЕ БЕССМЕРТИЕ, АРТУР ШОПЕНГАУЭР
Summary
The article analyzes the attitude of Arthur Schopenhauer to the concept of karma. It is concluded that this idea does not play a key role in his philosophical system, and this is not due to the thinker’s allocating insufficient space for classical Buddhist thought, but to a number of fundamental considerations. Schopenhauer believed that the eternal reward had a transcendental character, which means that its implementation does not depend on time and causality. Moreover, the will as the thing in itself and the intelligible character cannot “accumulate” karma. T us, in this case we are talking about a critical reception of the Buddhist teaching, but not about simple borrowing of its individual provisions.
Key words: KARMA, PALINGENESIS, BUDDHISM, IMPERSONAL IMMORTALITY, ARTHUR SCHOPENHAUER
ЭПИСТЕМИЧЕСКИЙ ЭГОИЗМ И ПРОБЛЕМА ДОВЕРИЯ В ПОЗНАНИИ
Муртазин Салават Раисович — аспирант кафедры социальной философии Института социально-философских наук и массовых коммуникаций Казанского (Приволжского) федерального университета, тел.: +7 (937) 523-44-62; murtazin.salawat2013@yandex.ru
EPISTEMIC EGOISM AND THE PROBLEM OF TRUST IN COGNITION
Murtazin Salavat Raisovich — postgraduate student, Department of Social Philosophy, Institute of Social and Philosophical Sciences and Mass Communications, Kazan (Volga Region) Federal University, Tel: +7 (937) 523-44-62; murtazin.salawat2013@yandex.ru
Аннотация
В статье рассматриваются проблема доверия в процессе познания и «эпистемический эгоизм» как понятие современной эпистемологии. Их актуализация связана с возрастающим вниманием к роли коммуникации в процессе познания, в том числе научного познания. Признаком этого является активное развитие таких направлений исследований, как этика науки и эпистемология добродетелей. Анализируются примеры зависимости человека от другого в процессе постижения окружающего мира, в том числе научного, а также познания самого себя. Автор считает, что одним из возможных способов преодоления эпистемического эгоизма является «презумпции доверия», то есть идея о необходимости обоснования нашего сомнения, а не доверия по отношению к другому.
Ключевые слова: ЭПИСТЕМОЛОГИЯ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ, ДОВЕРИЕ, ПОЗНАНИЕ, ЭПИСТЕМИЧЕСКИЙ ЭГОИЗМ, КОММУНИКАЦИЯ
Summary
The article considers the problems of trust in the process of cognition and epistemic egoism. The relevance of these problems is due to the increasing attention to the role of communication in the process of cognition, including scientific knowledge. A sign of such interest to the communication problem is the active development of such research areas as the ethics of science and the virtue epistemology. The author analyzes examples of human dependence on another in the process of cognition of the world around him, including scientific knowledge, as well as in the process of cognition of himself. The author suggests that one possible way to overcome epistemic egoism is the “presumption of trust”, i.e., the idea of the need to justify our doubt rather than to justify our trust in another.
Key words: VIRTUE EPISTEMOLOGY, TRUST, COGNITION, EPISTEMIC EGOISM, COMMUNICATION
ЭТИКО-ПРИКЛАДНЫЕ АСПЕКТЫ ПРИМЕНЕНИЯ ТЕХНОЛОГИЙ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА
Клюева Наталья Юрьевна — кандидат философских наук, доцент кафедры философии и методологии науки философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (926) 674-59-70; klyueva.msu@gmail.com
APPLIED ETHICAL ISSUES OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE
Klyueva Natalia Yurievna — Candidate of Philosophical Science, Associate Professor, Department of Philosophy and Methodology of Science, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (926) 674-59-70; klyueva.msu@gmail.com
Аннотация
Существенный прогресс в сфере разработки систем искусственного интеллекта, достигнутый в последние годы, и активное применение этих технологий на практике приводят к трансформациям в самых разных сферах общественной жизни. В фокусе внимания автора статьи — обзор этико-прикладных проблем использования данных технологий. Рассматривается связь проблемы дискриминации при работе с алгоритмами с принципом обучения современных систем искусственного интеллекта. Показано, как принципы работы систем искусственного интеллекта изменяют проблематику распределения ответственности за результат работы машины.
Ключевые слова: ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ, ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА, СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНАЯ ЭКСПЕРТИЗА, ЭТИКА НАУКИ
Summary
The current progress in the development of the systems of artificial intelligence, achieved in recent years, and the active application of these technologies in practice will lead to transformations in various spheres of public life. The article is focused on applied ethical issues of using this technology. The connection of the problem of discrimination with the principle of training of modern artificial intelligence systems is considered. It is shown how the principles of artificial intelligence systems based on artificial neural networks transform the problem of the distribution of responsibility for the result of the machine.
Key words: ARTIFICIAL INTELLIGENCE, PHILOSOPHY OF TECHNOLOGY, APPLIED ETHICS, SOCIOHUMANITARIAN EXPERTISE, ETHICS OF SCIENCE
НА ПУТИ К ОНТОЛОГИИ ДИГИТАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ
Волков Александр Сергеевич — аспирант кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (953) 976-68-82; aleks1995y@mail.ru
TOWARDS AN ONTOLOGY OF DIGITAL COMMUNICATION
Volkov Alexander Sergeevich — postgraduate student, Department of History and T eory of World Culture, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (953) 976-68-82; aleks1995y@ mail.ru
Аннотация
Статья посвящена попытке создания и осмысления специфики онтологии дигитальной коммуникации. Обращаясь к работам таких авторов, как Ж. Делёз, М. Кастельс, М. Хардт и А. Негри, автор развивает идею актуализации концептов дигитальных сингулярностей и дигитальных множеств, которые являются следствием трансформации субъекта в контексте дигитальной коммуникации и базируются на разнообразных платформах и интерфейсах, освещенных в теории Ника Срничека. Делается вывод, что разработка дигитальной онтологии является перспективной темой для широкого ряда гуманитарных исследований.
Ключевые слова: ЦИФРОВЫЕ ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ, КОММУНИКАЦИЯ, СИНГУЛЯРНОСТИ, МНОЖЕСТВА, ПЛАТФОРМЫ, ИНТЕРНЕТ
Summary
The article is devoted to an attempt to create and understand the specifics of the ontology of digital communication. Referring to the works of such authors as J. Deleuze, M. Castells, M. Hardt and A. Negri, the author develops the idea of actualizing the concepts of digital singularities and digital sets, which are a consequence of the transformation of the subject in the context of digital communication and based on various platforms and interfaces, highlighted in the theory of Nick Srnicek. It is concluded that the development of a digital ontology is a promising topic for a wide range of humanitarian studies.
Key words: DIGITAL HUMANITIES, COMMUNICATION, SINGULARITIES, MULTITUDES, PLATFORMS, INTERNET
ВЛИЯНИЕ ХОРХЕ ЛУИСА БОРХЕСА НА ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ УМБЕРТО ЭКО
Сазонова Анна Игоревна — аспирант кафедры философия языка и коммуникации философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (916) 370-33-28; annette22saz@gmail.com
THE INFLUENCE OF JORGE LUIS BORGES ON THE PHILOSOPHICAL VIEWS OF UMBERTO ECO
Anna I. Sazonova – postgraduate student, Department of Philosophy of Language and Communication, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (916) 370-33-28, annette22saz@gmail.com
Аннотация
Хорхе Луис Борхес и Умберто Эко являются важными фигурами мировой культуры. Они оказали большое влияние на философию и литературу XX–XXI вв. В центре внимания философии Эко находится знак и его значение, он создает свою теорию семиотики, без которой невозможно представить современную философию языка. Помимо фундаментальных теоретических работ по философии Эко известен благодаря художественным романам. Исследование его творчества облегчает тот факт, что сам итальянский философ часто писал комментарии к собственным работам, давал многочисленные интервью, в которых разъяснял свои замыслы и идеи. Чтобы понимать Эко, необходимо знать, какое влияние он испытывал и в чем оно выражалось. В своих текстах Эко часто упоминает Борхеса и его творчество. Уникальность Борхеса заключалась в том, что он некоторым образом собрал воедино разрозненные идеи и оформил их в виде завершенных образов. В качестве примеров можно привести образы лабиринта, библиотеки, сада расходящихся троп, китайской энциклопедии, столь полюбившиеся философам постмодерна. Эко не был исключением. Безусловно, итальянский философ знал о Вавилонской библиотеке, когда писал роман «Имя розы», но насколько близкие параллели можно провести между библиотекой романа и Вавилонской библиотекой, да и вообще между двумя авторами, будет рассмотрено в данной статье.
Ключевые слова: ФИЛОСОФСКАЯ КОМПАРАТИВИСТИКА, ФИЛОСОФИЯ ЛИТЕРАТУРЫ, ХОРХЕ ЛУИС БОРХЕС, УМБЕРТО ЭКО, ИМЯ РОЗЫ, БИБЛИОТЕКА, ЛАБИРИНТ, АВТОР, ИНТЕРТЕКСТ, ПОСТМОДЕРНИЗМ
Summary
Jorge Luis Borges and Umberto Eco are important figures in world culture. Their work had great influence on the philosophy and literature of XX and XXI centuries. Eco focused on the sign and its meaning, he created theory of semiotics, without which it is impossible to imagine modern philosophy of language. In addition to fundamental theoretical works on philosophy, he is also well known for his fiction. Eco’s comments on his works and various interviews where he explained his intentions and thoughts make it easier to understand his work. These explanations often involve Borgesian ideas. So if we want to understand Eco we need to know what was inspiring him. The uniqueness of Borges lies in a way he collected various disparate ideas and formed them as completed images: images of the labyrinth, the library, the garden of forking paths, the Chinese encyclopedia so popular among postmodern philosophers. Eco was no exception. Of course, the Italian philosopher knew about The Library of Babel when he was working on his novel “The Name of the Rose”, and the author intends to show how close the parallels between the library of the novel and the Library of Babel and on the whole between the two authors are.
Key words: PHILOSOPHICAL COMPARATIVE STUDIES, PHILOSOPHY OF LITERATURE, JORGE LUIS BORGES, UMBERTO ECO, T E NAME OF THE ROSE, LIBRARY, LABYRINTH, AUTHOR, INTERTEXTUALITY, POSTMODERNISM
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ «ТОРИ-СОЦИАЛИЗМА» XIX ВЕКА И ЕЕ РОЛЬ В СТАНОВЛЕНИИ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Подольский Вадим Андреевич — кандидат политических наук, научный сотрудник сектора истории политической философии Института философии Российской академии наук, тел.: +7 (495) 697-91-89; deomniscibili@yandex.ru
THE NINETEENTH CENTURY POLITICAL PHILOSOPHY “TORY-SOCIALISM” AND ITS ROLE IN FORMING THE SOCIAL POLICY IN GREAT BRITAIN
Podolskiy Vadim Andreevich — Candidate of Political Sciences, research assistant, Sector of History of Political Philosophy of the Russian Academy of Sciences, tel.: +7 (495) 697-91-89; deomniscibili@yandex.ru
Аннотация
В статье рассматриваются формирование политической философии «тори-социализма» в Великобритании и ее роль в становлении системы социальной политики. Исследуется интеллектуальное наследие поэтов-романтиков В. Вордсворта, С.Т. Колриджа, Р. Саути, философа Т. Карлейля, искусствоведа Д. Рескина, филантропа Э.Э. Купера, 7-го графа Шефтсбери, премьер-министров Б. Дизраэли, маркиза Солсбери и политика Р. Черчилля. Изучены философские предпосылки «тори-социализма», важнейшие особенности этого направления британской политической мысли, представлены позиции авторов по важнейшим социальным вопросам.
Ключевые слова: ВЕЛИКОБРИТАНИЯ, КОНСЕРВАТИЗМ, СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА, «ТОРИ-СОЦИАЛИЗМ»
Summary
The author reviews the forming of the “tory-socialism” political philosophy in the United Kingdom and its role in establishing the social policy system, studies intellectual heritage of W. Wordsworth, S.T. Coleridge, R. Southey, the romantic poets, T. Carlyle, the philosopher, J. Ruskin, the art critic, A.A. Cooper, 7-th earl of Shaftesbury, the philanthropist, B. Disraeli, Marques of Salisbury, the prime-ministers of the United Kingdom, and R. Churchill, the politician. T e article is devoted to the philosophical background of the “tory-socialism”, and to the most important features of this school of the British political thought, the attitude of these thinkers towards the most significant social issues.
Key words: GREAT BRITAIN, CONSERVATISM, SOCIAL POLICY, “TORY-SOCIALISM”
ДВА ТИПА КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ АНДРОГИНА В РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА
Иванова Татьяна Александровна — аспирант кафедры философской антропологии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: +7 (495) 939-23-14; froradelfa91@gmail.com
TWO TYPES OF CONCEPTUALIZATION OF THE ANDROGYN IN RUSSIAN PHILOSOPHY OF THE SILVER AGE
Ivanova Tatiana Aleksandrovna — postgraduate student, Department of Philosophical Anthropology, Faculty of Philosophy, Lomonosov Moscow State University, tel.: +7 (495) 939-23-14; froradelfa91@gmail.com
Аннотация
Статья посвящена анализу идеалистического и критического типов концептуализации андрогина в русской философии Серебряного века. Первый тип характеризуется восприятием андрогина как идеальной модели человека. Второй — предостерегает от потери своеобразия мужского и женского начал в слиянии. В отличие от Платона, в русской философии проблема утраты человеком целостности понимается уже не только как внешнее разделение на два пола, но и как метафизический раскол внутри пола, вызванный грехопадением. Как идеалистические, так и критические концепции андрогина в русской философии Серебряного века охватывают большое количество контекстов воплощения идеала человеческой целостности в жизнь, благодаря чему андрогин становится не только абстрактным конструктом, но и вдохновляющей грезой, ведущей человека за пределы самого себя, к андрогинической или альтернативной ей целостности.
Ключевые слова: АНДРОГИН, ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ, МЕТАФИЗИКА ПОЛА, ЦЕЛОСТНОСТЬ
Summary
The article is devoted to the analysis of the idealistic and critical types of conceptualization of the androgyne in the Russian philosophy of the Silver Age. The first type is characterized by the perception of the androgyne as an ideal human model. The second warns against the loss of the originality of the masculine and feminine principles in fusion. In contrast to Plato, the problem of loss of human integrity in Russian philosophy is understood not only as an external division into two sexes, but also as a metaphysical split within sex caused by the Fall. Both idealistic and critical concepts of the androgyne in the Russian philosophy of the Silver Age cover a large number of contexts for the embodiment of the ideal of human integrity in life, thanks to which the androgyne becomes not only an abstract construct, but also an inspiring dream leading a person beyond himself, to androgynous or alternative integrity.
Key words: ANDROGYNE, PHILOSOPHICAL ANTHROPOLOGY, RUSSIAN PHILOSOPHY, METAPHYSICS OF SEX, INTEGRITY