2020 год №1
ТРАКТОВКА СВОБОДНОГО ДЕЙСТВИЯ В РАДИКАЛЬНОМ ЭМПИРИЗМЕ УИЛЬЯМА ДЖЕЙМСА
Кузнецова Мария Михайловна — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова (119991, Ленинские горы, МГУ, учебно-научный корпус «Шуваловский», г. Москва, Россия), специалист по связям с общественностью Государственного музея искусства народов Востока (ГМВ), тел.: +7 (916) 405-45-86; e-mail: Kuznetsova.psy@gmail.com
The interpretation of free action in the radical empiricism of William James
Kuznetsova M.M.
Аннотация
В философии радикального эмпиризма Уильяма Джеймса понятия свободы, сознания и истины неразрывно связаны, поскольку все они предполагают реальность возможного, не сводимую к действительности настоящего момента. Исходя из этой реальности возможного Джеймс доказывает неправомерность закона, объясняющего связь между свободным действием и наличным состоянием. Сфера применимости принципов детерминизма и каузальной связи ограничивается у Джеймса анализом свободного действия на уровне личностного подхода.
Ключевые слова: РАДИКАЛЬНЫЙ ЭМПИРИЗМ, СВОБОДА, ВЫБОР, ВОЗМОЖНОЕ, ПОТОК ОПЫТА, ВЕРА, ЗНАНИЕ, ИСТИНА.
Summary
In the philosophy of William James’ radical empiricism, the notions of freedom, consciousness and truth are deeply interconnected, all of them presupposing the reality of the possible, irreducible to the actual state of affairs. Basing on that the philosopher shows that it is impossible to establish a law explaining the relationship between free action and present state. Thus, determinism and causal relations retain their meaning in the analysis of free action only within the perspective of personal approach.
Key words: RADICAL EMPIRICISM, FREEDOM, CHOICE, THE POSSIBLE, THE FOW OF EXPERIENCE, FAITH, KNOWLEDGE, TRUTH.
ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ИНТЕГРИРОВАННОЙ ИНФОРМАЦИИ Д. ТОНОНИ
Танюшина Александра Александровна — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова (119991, Ленинские горы, МГУ, учебно-научный корпус «Шуваловский», г. Москва, Россия), тел.: +7 (916) 732-66-82; e-mail: a.tanyushina@gmail.com
Philosophical problems of integrated information theory of G. Tononi
Tanyushina A.A.
Аннотация
В статье рассматриваются основные философские вопросы нейробиологической теории Д. Тонони, претендующей на решение проблемы созна ния путем отождествления феноменальных ментальных состояний с интегрированной информацией. Кратко обозначены ключевые теоретические положения теории и разобраны основные группы философских вопросов о ее метафизическом основании, о понятиях субъективности, информации и других предметов обсуждения, возникающих у исследователей относительно различных аспектов теории. Автором предлагается возможное решение проблем, появляющихся в связи с данной тематикой, путем совмещения теории Д. Тонони с ограниченной версией двуаспектного принципа информации Д. Чалмерса.
Ключевые слова: СОЗНАНИЕ, ТРУДНАЯ ПРОБЛЕМА, ИНТЕГРИРОВАННАЯ ИНФОРМАЦИЯ, ПАНПСИХИЗМ, ПРОВАЛ В ОБЪЯСНЕНИИ, ОГРАНИЧЕННЫЙ ДВУАСПЕКТНЫЙ ПРИНЦИП ИНФОРМАЦИИ.
Summary
This article discusses the main philosophical problems of G. Tononi’s neurobiological theory, which claims to solve the problem of consciousness by identifying phenomenal mental states with integrated information. The paper briefly outlines the key theoretical provisions of the theory and examines the main groups of philosophical questions on various aspects of the theory, such as the question about the metaphysical basis of the theory, the question of the concepts of subjectivity, information, etc. Author proposes a possible solution to the problems arising in connection with these issues by combining the theory of G. Tononi with a constrained version of the double-aspect principle of information.
Key words: CONSCIOUSNESS, HARD PROBLEM, INTEGRATED INFORMATION, PANPSYCHISM, EXPLANATION GAP, CONSTRAINED DOUBLE-ASPECT PRINCIPLE.
СОСТРАДАНИЕ И ОДИНОЧЕСТВО В ЭТИКЕ ШОПЕНГАУЭРА
Чепелева Наталья Юрьевна — аспирант кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова (119991, Ленинские горы, МГУ, учебно-научный корпус «Шуваловский», г. Москва, Россия), тел.: +7 (916) 402-51-19; e-mail: chepeleva.philos@gmail.com
The compassion and loneliness in the ethics of Schopenhauer
Chepeleva N.Yu.
Аннотация
В статье рассматривается соотношение сострадания и одиночества в этике Шопенгауэра. Предлагается интерпретация его моральной теории, согласно которой его этика двусмысленна и предполагает две возможные стратегии нравственного поведения. Первая, основанная на добродетели и сострадании, служит утверждению воли к жизни. Вторая предполагает одиночество и отрицание воли к жизни. Сострадание как осознание онтологического единства всего мироздания является необходимым, но не достаточным условием для освобождения. Делается заключение о том, что мораль, по Шопенгауэру, служит скорее поддержанию воли к жизни, чем ее упразднению. На последних этапах аскетического пути в морали нет необходимости.
Ключевые слова: ШОПЕНГАУЭР, СОСТРАДАНИЕ, ОДИНОЧЕСТВО, ЭТИКА, АСКЕТИЗМ, ВОЛЯ К ЖИЗНИ.
Summary
The article discusses the relationship of compassion and loneliness in the ethics of Schopenhauer. The author proposes an interpretation of Schopenhauer’s moral theory, according to which his ethics is ambiguous and involves two possible strategies of moral behavior. The first one, based on virtue and compassion, provides the affirmation of the will to life. The second one implies loneliness and the negation of the will to life. Compassion as an awareness of the ontological unity of the entire universe is necessary for liberation but it is not sufficient. The article concludes that morality, according to Schopenhauer, provides the affirmation of the will to life rather than the negation. There is no need for morality in the final stages of the ascetic path.
Key words: SCHOPENHAUER, COMPASSION, LONELINESS, ETHICS, ASCETICISM, WILL TO LIFE.
«ХОРРОР» В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ: МЕЖДУ АНТРОПОЛОГИЗАЦИЕЙ И ДЕАНТРОПОЛОГИЗАЦИЕЙ ДИСКУРСА
Ростова Наталья Николаевна — доктор философских наук, профессор кафедры философской антропологии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова (119991, Ленинские горы, МГУ, учебно-научный корпус «Шуваловский», г. Москва, Россия), тел.: +7 (495) 939-23-14; e-mail: nnrostova@yandex.ru
«Horror» in modern philosophy: between anthropologization and deanthropologization of discourse
Rostova N.N.
Аннотация
В статье анализируется место жанра «хоррор» и темы ужаса в современной философии. Материал строится на сравнении западной интеллектуальной традиции и русской. Западная философия исследует ужас и подражает классикам триллеров в стремлении преодолеть тему человека, интеллектуально маргинализировать ее, указав на фундаментальное ужасающее нечто, проглядывающее всюду и детерминирующее мир видимый, к которому относит и человека. Главная цель этой философии разрушить кантианскую традицию и антропоцентризм в целом. Мир и мышление, согласно такой логике, не производное человека, но та бездна, в которой он теряется. Для русской философии, напротив, тема ужаса предстает в антропологической перспективе. Ужас здесь понимается как ужас от встречи с самим собой и своим хаосом. Таким образом, тема ужаса высвечивает две тенденции в современной философии – антропологическую и деантропологизирующую, которые выражает, соответственно, русская и западная философия.
Ключевые слова: СТРАХ, ХОРРОР, ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, НЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, ЧЕЛОВЕК, НЕПОСТИЖИМОЕ, АПОФАТИКА, АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, АНТИАНТРОПОЦЕНТРИЗМ.
Summary
The article analyzes the place of the genre «horror» and the theme of fear in modern philosophy. The material is based on a comparison of the Western intellectual tradition and the Russian one. Western philosophy explores the horror and mimics the classics of thrillers in an effort to overcome the theme of human, intellectually to marginalize it, pointing to a fundamental terrifying something that shows everywhere and determines the visible world, which includes also human. The main goal of this philosophy is to destroy the Kantian tradition and anthropocentrism. The world and thinking, according to this logic, is not a derivative of human, but the abyss in which he is lost. For Russian philosophy, on the contrary, the theme of horror appears in anthropological perspective. The horror here is understood as a horror from a meeting with yourself and your chaos. Thus, the theme of the horror highlights two trends in contemporary philosophy - anthropological and deanthropomorphized, - which express, respectively, the Russian and Western philosophy.
Key words: FEAR, HORROR, PHILOSOPHICAL ANTHROPOLOGY, UNHUMAN ANTHROPOLOGY, HUMAN, UNKNOWABLE, APOPHATIC KNOWLEDGE, ANTHROPOCENTRISM, ANTIANTHROPO-CENTRISM.
РУССКАЯ КОНСЕРВАТИВНАЯ МЫСЛЬ КОНЦА XX - НАЧАЛА XXI В. В КОНТЕКСТЕ ТРАНСФОРМАЦИИ МИРОПОРЯДКА
Сигачёв Максим Игоревич — кандидат политических наук, младший научный сотрудник Национального исследовательского института мировой экономики и международных отношений имени Е.М. Примакова Российской академии наук (ИМЭМО РАН) (117997, ул. Профсоюзная, 23, г. Москва, Россия), тел.: +7 (499) 120-52-36; e-mail: maxsig@mail.ru
Слепцов Эрнест Сергеевич — аспирант Национального исследовательского института мировой экономики и международных отношений имени Е.М. Примакова Российской академии наук (ИМЭМО РАН) (117997, ул. Профсоюзная, 23, г. Москва, Россия), тел.: +7 (925) 356-30-28; e-mail: ernest89@mail.ru
Russian conservative thought of the late XX — the early XXI centuries in the context of the transformation of the world order
Sigachev M.I., Sleptsov E.S.
Аннотация
Статья посвящена рассмотрению взглядов представителей консервативно-традиционалистской мысли постсоветской России на происходящую трансформацию современного мироустройства. Авторами ставится цель проанализировать отношение различных спектров русской консервативно-традиционалистской мысли конца XX — начала XXI в. к западному глобализму. В статье выдвигается гипотеза, что русские философы-традиционалисты и консерваторы сформулировали альтернативную западному глобализму модель сосуществования различных культур, построенную на уважении к традиционным смыслам цивилизаций.
Ключевые слова: КОНСЕРВАТИЗМ, ТРАДИЦИОНАЛИЗМ, РУССКАЯ МЫСЛЬ, ГЛОБАЛИЗМ, ЗАПАД, ЗАПАДНЫЙ ПРОЕКТ, ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, МОДЕРН, ВОСТОК, ВОСТОЧНЫЙ ПРОЕКТ, РОССИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ВИЗАНТИЗМ, НЕОЕВРАЗИЙСТВО, А.С. ПАНАРИН, А.Г. ДУГИН, А.И. СОЛЖЕНИЦЫН.
Summary
The article is devoted to the views of representatives of the conservative-traditionalist thought of post-Soviet Russia on the ongoing transformation of the modern world order. The authors aim at analyzing the attitude of Russian conservative-traditionalist thought of the late XX — the early XXI centuries to towards Western globalism. The article puts forward a hypothesis that Russian philosophers of traditionalist and conservative views enunciated the model of coexistence of different civilizations as an alternative to Western globalism, built on respect for the traditional meanings of civilizations.
Key words: CONSERVATISM, TRADITIONALISM, RUSSIAN THOUGHT, GLOBALISM, WEST, WESTERN PROJECT, WESTERN CIVILIZATION, MODERNITY, EAST, EASTERN PROJECT, RUSSIAN CIVILIZATION, BYZANTISM, NEO-EURASIANISM, A.S. PANARIN, A.G. DUGIN, A.I. SOLZHENITSYN.
СИМВОЛЫ РАЗДОРА: РУНИЧЕСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ В ЗЕРКАЛЕ РОССИЙСКОЙ И ЗАПАДНОЙ ПРЕССЫ
Бесков Андрей Анатольевич — кандидат философских наук, научный сотрудник лаборатории «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы» Нижегородского государственного педагогического университета им. К. Минина (603005, ул. Ульянова, 1, г. Нижний Новгород, Нижегородская обл.), тел.: +7 (831) 262-20-49 (доб. 307); e-mail: beskov_aa@mininuniver.ru
Symbols of discord: runic writing in the mirror of Russian and Western press
Beskov A.A.
Аннотация
После распада СССР в России возник культурный феномен, не получивший пока должного научного осмысления. Речь идет о нарастающей моде на рунические символы, которые можно увидеть на одежде, татуировках, логотипах, амулетах, в кинофильмах и телепередачах. Возродилось понятие «славянские руны», давно отвергнутое наукой. Свою лепту в формирование таких представлений вносит пресса. На основе анализа газетных публикаций показано, что российская пресса сообщает о рунах менее достоверные сведения, чем западная (англо-американская и немецкая). Российские журналисты меньше внимания уделяют нацистским коннотациям знаков рунического алфавита. Вместе с тем отличия в подаче информации о рунах в российской и западной прессе могут привести к возникновению новых межкультурных конфликтов.
Ключевые слова: СЛАВЯНСКИЕ РУНЫ, НАЦИСТСКАЯ СИМВОЛИКА, НЕОЯЗЫЧЕСТВО, НЕОНАЦИЗМ, РУНИЧЕСКАЯ ЭМБЛЕМА СС, МИФЫ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ, СКАНДАЛ НА ФЕСТИВАЛЕ В БАЙРОЙТЕ.
Summary
A new curious cultural phenomenon, which, however, has not yet received its scientific understanding, emerged in Russia after the breakup of the Soviet Union. This phenomenon is the growing fashion for runic symbols, which can be seen on clothes, tattoos, logos, amulets, in movies and TV shows. A concept of “Slavic runes”, long ago rejected by science, has revived in Russian popular culture. A press contributes to the formation of such ideas. Based on the content analysis of press coverage of runic symbols, it is shown that the Russian press reports less reliable information about runes than the Western one. Russian journalists pay little attention to modern Nazi connotations of letters of the runic alphabet. Differences in the representation of information about runes in the Russian and Western press can lead to the emergence of new intercultural conflicts where there is none.
Key words: SLAVIC RUNES, NAZI SYMBOLISM, NEOPAGANISM, NEO-NAZISM, RUNIC INSIGNIA OF THE SCHUTZSTAFEL, MYTHS OF POPULAR CULTURE, NAZI TATTOO SCANDAL IN BAYREUTH.
ТЕОЛОГИЯ ИЛИ «БОГОСЛОВИЕ 2.0»?
Ершова Ирина Игоревна — кандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова (119991, Ленинские горы, МГУ, учебно-научный корпус «Шуваловский», г. Москва, Россия), тел.: +7 (495) 939-27-94; e-mail: i.manankova@gmail.com
Theology or «theology 2.0»?
Ershova I.I.
Аннотация
В статье анализируются высказывания ученых о предметном поле и методологии дисциплины теологии, которая недавно была включена в Перечень специальностей ВАК. Показано, что нечеткое понимание предмета и метода собственной отрасли науки приводит авторов к попыткам иногда заменить теологией научное религиоведение, а иногда – философию (в части целеполагания для всех остальных наук). Таким образом, научная теология, являясь, по сути, модернизационным проектом классического богословия, преподаваемого в духовных учебных заведениях, формулирует свое место среди других наук.
Ключевые слова: ТЕОЛОГИЯ, РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ, ПРЕДМЕТ И МЕТОД В ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ.
Summary
The article analyzes the statements of scientists about the subject field and methodology of discipline of theology which is included in the List of specialities of the Higher Attestation Commission. It is shown that a fuzzy understanding of the subject and method of its own branch of science leads the authors to attempts to replace with the theology the religious studies, and sometimes – the philosophy (in respect of goal-setting for all other sciences). Thus, the seculer theology, being essentially a modernization project of classical theology taught in religious schools, formulates its place among other sciences.
Key words: THEOLOGY, RELIGIOUS STUDIES, SUBJECT AND METHOD IN THE HUMANITIES.
СОЦИАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ И ЭВОЛЮЦИИ СИСТЕМЫ ПИЩЕВЫХ ЗАПРЕТОВ В АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЯХ
Фурцев Дмитрий Олегович — специалист кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова (119991, Ленинские горы, МГУ, учебно-научный корпус «Шуваловский», г. Москва, Россия), тел.: +7 (495) 939-27-94; e-mail: D.Furtsev@rambler.ru
Social bases of formation and evolution of the system of food taboos in Abrahamic religions
Furtsev D.O.
Аннотация
В статье выявляются экономические, социально-исторические, географические, экологические условия формирования и эволюции нормирования потребления пищевых продуктов в соответствующих этнических и религиозных общинах. Дается сравнительный анализ основных запретов на употребление мяса, рыбы и морепродуктов в иудаизме и исламе. Показано, что пищевые табу выступали одним из способов утверждения этнической и религиозной идентичности индивидов группы, утверждения единства общины и ее отличия от инорелигиозных общин. Пищевые табу способствовали выживанию индивидов и общины в конкретно-исторических условиях.
Ключевые слова: АВРААМИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ, СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ, ТАБУ, ПИЩЕВЫЕ ЗАПРЕТЫ, ИУДАИЗМ, ИСЛАМ.
Summary
The article identifies the economic, sociohistorical, geographical, and ecological conditions for the formation and evolution of food consumption rationing in the respective ethnic and religious communities. The author gives a comparative analysis of the main Judaism and Islam taboos to use meat, fish and seafood, as well as shows that food taboos served as one of the ways of establishing the ethnic and religious identity of individuals in a group, establishing the unity of the community and its differences from other religious communities. Food taboos contributed to the survival of individuals and communities in specific historical conditions.
Key words: ABRAHAMIC RELIGIONS, COMPARATIVE ANALYSIS, TABOOS, FOOD TABOOS, JUDAISM, ISLAM.