2015 год №5

В.И. ВЕРНАДСКИЙ И Л.М. ЛОПАТИН О ФИЛОСОФИИ И ЕЕ МЕСТЕ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Павлов Алексей Терентьевич — доктор философских наук, профессор кафедры истории русской философии МГУ имени М.В. Ломоносова, тел. 8 (499) 614-51-25; e-mail: lyud.pavlo@yandex.ru

V.I. Vernadsky and L.M. Lopatin about philosophy and its place in the spiritual life of mankind

Pavlov A.T.

Аннотация

В статье рассматривается понимание В.И. Вернадским и Л.М. Лопатиным философии как особого рода создания и выражения человеческого духа, отношение философии и научного мировоззрения к истинному знанию, утверждения Лопатина о необходимости наличия в философии общеобязательных, общепризнанных истин, без принятия которых не может существовать убедительная философская концепция.

Ключевые слова: МЕТАФИЗИКА, ФИЛОСОФИЯ, НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ, НАУКА, ИСТИНА, ПОЗИТИВИЗМ, ОБЩЕПРИЗНАННЫЕ ИСТИНЫ, АКСИОМЫ ФИЛОСОФИИ

Summary

The article discusses the understanding by Vernadsky and Lopatin of philosophy as a special kind of creation and expression of human spirit, the relation of philosophy and scientific world view to true knowledge, Lopatin’s assertions that in philosophy there must be obligatory, universally recognized truths without acceptance of which there can be no convincing philosophical conception.

Key words: METAPHYSICS, PHILOSOPHY, SCIENTIFIC WORLD VIEW, SCIENCE, TRUTH, POSITIVISM, UNIVERSALLY RECOGNIZED TRUTHS, AXIOMS OF PHILOSOPHY

 


 

Н.И. НАДЕЖДИН: ОТ ЭСТЕТИКИ И ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ К ЭТНОГРАФИЧЕСКОМУ ИЗУЧЕНИЮ КУЛЬТУРЫ

Симосато Тосиюки — доктор философских наук, профессор Дзёэцу университета образования (Япония); e-mail: simosato@juen.ac.jp

Nadezhdin: from aesthetics and literary criticism to the ethnographic study of culture

Shimosato T.

Аннотация

В статье рассматривается взаимоотношение важных сторон мировоззрения и теоретической деятельности Н.И. Надеждина: с одной стороны, его эстетики, основанной на христианском платонизме, и, с другой - его убеждения в необходимости этнографического исследования культуры в контексте трансформации духа времени от идей Просвещения к идее народности. В результате анализа выяснено, что смысл тезиса «Где жизнь, там - поэзия» его докторской диссертации, защита которой состоялась в Московском университете, относится не только к эстетике, но и к этнографии, которая имеет назначение пробуждать самосознание каждого народа посредством изучения творчества на народном языке; это рассматривается Надеждиным как главный путь к духовному совершенству человечества.

Ключевые слова: НАДЕЖДИН, ПЛАТОНИЗМ, НАРОДНОСТЬ, ЭТНОГРАФИЯ, ЖИЗНЬ, ПОЭЗИЯ

Summary

The article considers the relationship between the Christian Platonism and ethnographic studies in the worldview of N.I. Nadezhdin in the context of the transition of the spirit of the age from an idea of the Enlightenment to an idea of national spirit. The results of our analysis show that the meaning of the thesis of his doctoral dissertation defended in the Moscow University: “Where is life, there - poetry” refers not only to aesthetics, but also to ethnography, which has the mission to awake each nation to self-consciousness by studying the creative activity in own national language as a main way to the spiritual perfection of humanity.

Key words: NADEZHDIN, PLATONISM, NATIONAL SPIRIT, ETHNOGRAPHY, LIFE, POETRY

 


 

К ВОПРОСУ О ПЕРЕВОДЕ И ИССЛЕДОВАНИИ «ШРИБХАШЬИ» РАМАНУДЖИ

Псху Рузана Владимировна — кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры истории философии ФГСН РУДН, тел.: 8 (925) 047-18-43; e-mail: r.pskhu@mail.ru

To the question of translation and investigation of Ramanuja’s “Shribhashya”

Pshu R.V.

Аннотация

Статья посвящена краткому историографическому обзору исследований одного из важнейших трактатов индийской средневековой мысли - «Шрибхашье» Рамануджи (XI-XII). Рассматриваются основные проблемы, с которыми сталкивается исследователь этого текста, а также тенденции, сложившиеся в процессе изучения данного трактата.

Ключевые слова: ВЕДАНТА, ВИШИШТА-АДВАЙТА-ВЕДАНТА, РАМАНУДЖА, «ШРИБХАШЬЯ»

Summary

The paper deals with the investigation of Ramanuja’s “Shribhashya” (XI-XII) which is the most complicated philosophical treatise of the Medieval Indian philosophy. The results of such investigation is the exposure of main research trends and problems of the study of “Shribhashya”.

Key words: VEDANTA, VISHISHTA-ADVAITA-VEDANTA, RAMANUJA, “SHRIBHASHYA”

 


 

Н. ХОМСКИЙ: ОТ ДЕКАРТА К ГЛУБИННОЙ ГРАММАТИКЕ

Мясникова Александра Станиславовна — кандидат философских наук, преподаватель английского языка ИП, тел.: 8 (915) 004-71-84; e-mail: alexdsv@yandex.ru

Chomsky: from Descartes to deep grammar

Myasnikova A.S.

Аннотация

Автор анализирует исследовательскую программу, предложенную американским лингвофилософом Н. Хомским в отношении природы языка и мышления. Изучается философская платформа учения о глубинной грамматике в ее связи с картезианской традицией. Делается попытка приблизиться к задаче поиска «языка мысли» и наметить пути ее решения. Ставится вопрос о границах языковой компетенции как задаче о грамматическом анализаторе.

Ключевые слова: ХОМСКИЙ, КАРТЕЗИАНСКАЯ ЛИНГВИСТИКА, ЯЗЫК МЫСЛИ, ГЛУБИННАЯ ГРАММАТИКА

Summary

The author analyzes Chomsky’s ideas on the nature of language and thinking as well as the doctrine of deep grammar in its connection with Cartesian linguistics and rationalism, seeks to explore the language of thought, raises a question on limits of language competence.

Key words: CHOMSKY, CARTESIAN LINGUISTICS, LANGUAGE OF THOUGHT, DEEP GRAMMAR

 


 

ОНТОЛОГИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ: ИСТОРИЗМ КАК ИДЕОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОСТИ  

Дьяков Александр Владимирович — доктор философских наук, доцент, заведующий кафедрой онтологии и теории познания Санкт-Петербургского государственного университета, тел.: +7 (967) 432-20-97; e-mail: a.v.dyakov@yandex.ru

Ontology of Enlightenment: historicism as an ideology of modernity

Dyakov A.V.

Аннотация

Статья обращается к феномену французского Просвещения как к ключевому моменту в истории современной западной цивилизации. Автор всесторонне рассматривает тезис о том, что основным содержанием Просвещения является вопрошание о собственной современности. Предлагается общая характеристика и типология этого самовопрошания, оказывающегося, по мысли автора, проблематизацией собственного положения в историческом процессе. Непосредственная связь идеологии Просвещения с историзмом, рассматриваемая в этом свете, позволяет говорить о некоем онтологическом проекте, лежащем в основании европейского модерна. Статья описывает прагматику этого проекта и предлагает опыт его морфологического анализа.

Ключевые слова: ПРОСВЕЩЕНИЕ, СОВРЕМЕННОСТЬ, МОДЕРН, САМОВОПРОШАНИЕ, ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ, ИСТОРИЗМ

Summary

The article addresses to the phenomenon of the French Enlightenment as a key moment in the history of the modern Western civilization. The author revolves the thesis that the main content of the Enlightenment is the questioning on its own modernity. He suggests the general characteristic and typology of this self-questioning which is, according to author’s thought, the problematization of one’s own position in the historic process. The immediate relation of the Enlightenment ideology with historicism that is considered in this light, allows to speak about some ontological project that underlies the European modern. The article considers the pragmatics of this project and proposes the experience of its morphological analysis.

Key words: ENLIGHTENMENT, MODERNITY, MODERN, SELF-QUESTIONING, ONTOLOGICAL PROJECT, HISTORICISM

 


 

ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС СОЗНАНИЯ: ПРЕОДОЛЕНИЕ АНТИТЕЗЫ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ И ФЕНОМЕНОЛОГИИ

Сафронов Алексей Владимирович — соискатель кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (916) 993-52-86; e-mail: alexey.safronov.w@gmail.com

Ontological status of consciousness: sublation of analytic philosophy and phenomenology

Safronov A.V.

Аннотация

Применение методов аналитической философии и феноменологии позволяет уточнять соотношение субъективного и объективного в онтологическом статусе сознания. Однако процесс такого уточнения не может быть завершен и приводит к бесконечному регрессу на пути совершенствования понятий и интерпретации соответствующих им феноменов. Это связано с тем, что феноменология есть в основном взгляд «от первого лица», тогда как аналитическая философия - взгляд «от третьего лица». Это противоречие может быть снято только путем синтеза.

Ключевые слова: ОТРАЖЕНИЕ, ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ, ДИАЛЕКТИКА, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, ПСИХОФИЗИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

Summary

Methods of analytic philosophy and phenomenology enable to improve the understanding of proportion of subjective and objective in consciousness. However the process of such improvement of ideations and interpretations of corresponding phenomenon cannot be completed, and it results in the infinite regress. It is connected with the fact that phenomenology is generally the “first person point of view” while analytic philosophy is the “third-person point of view”. The sublation is possible only with the help of synthesis.

Key words: REFLECTION, COMMON SENSE, DIALECTICS, PHENOMENOLOGY, ANALYTIC PHILOSOPHY, MIND-BODY PROBLEM

 


 

К ТИПОЛОГИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ. СТАТЬЯ 2. БИОСОЦИАЛЬНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ В БЕЗОПАСНОСТИ

Момджян Карен Хачикович — доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социальной философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-19-40; e-mail: karm1948@mail.ru

On the typology of human needs. Article 2. Biosocial need for security

Momdzhyan K.Kh.

Аннотация

В статье рассматривается биосоциальная потребность человека в безопасности, ее место в системе человеческих потребностей. Автор обращает внимание на комплексный характер потребности, исследуя ее на уровне телесной организации человека, на уровне его социальной практики и, наконец, на уровне человеческого духа. Автор доказывает универсальный характер потребности в безопасности, которая присуща всем без исключения людям, хотя и удовлетворяется разными способами.

Ключевые слова: АДАПТАЦИЯ, ИНФОРМАЦИЯ, КОММУНИКАЦИЯ, ОПАСНОСТЬ, ПОРОГ ОПАСНОСТИ, БЕЗОПАСНОСТЬ, ПОТРЕБНОСТЬ В БЕЗОПАСНОСТИ, ТЕЛО, ПРАКТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ, ДУХОВНАЯ АКТИВНОСТЬ, ИНТЕРЕС, ПРЕДМЕТ ИНТЕРЕСА, САМОСОХРАНЕНИЕ, САМОУБИЙСТВО

Summary

The article discusses the biosocial need for security and its place in the system of human needs. The author draws attention to the complex nature of need, considering it at the level of bodily organization of man, at the level of its social practices and, finally, at the level of human spirit. The author proves the universal nature of human need for security, which is inherent in all people without exception, although it is satisfied in different ways.     

Key words: ADAPTATION, INFORMATION, COMMUNICATION, DANGER, DANGER THRESHOLD, NEED FOR SECURITY, BODY, PRACTICAL ACTIVITY, SPIRITUAL ACTIVITY, INTEREST, OBJECT OF INTEREST, SELF-PRESERVATION, SUICIDE

 


 

ПОДХОД Ю. ХАБЕРМАСА К ТЕОРЕТИЧЕСКОМУ ИЗУЧЕНИЮ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИИ

Линде Андрей Николаевич — аспирант кафедры истории и теории политики факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (916) 310-37-77; e-mail: anlinde@mail.ru

Habermas’s approach to the theoretical study of political communication

Linde A.N.

Аннотация

В статье определяется значение подхода Ю. Хабермаса к изучению политической коммуникации. Основной научной проблемой рассматривается противоречие между ролью общественного мнения в теории демократии и значением политической коммуникации в системном анализе, приводящем к отрицанию влияния общественности и «искажению» коммуникации. Указываются отличия герменевтико-феноменологического метода Хабермаса от математико-технического изучения коммуникации. С целью объяснить, как этот подход позволяет снять противоречие, устанавливаются преимущества теории коммуникативного действия к системно-функциональной теории. В сравнении затрагиваются вопросы влияния общественного мнения на государственный аппарат, «системной» или социальной «коммуникативной» интеграции общества и формирования его нормативно-ценностного уровня в «жизненном мире», понимания значения и роли языка. Выясняется значение определения Хабермасом политической коммуникации для делиберативной демократии.

Ключевые слова: Ю. ХАБЕРМАС, КОММУНИКАЦИЯ, ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ, КОММУНИКАТИВНОЕ ДЕЙСТВИЕ, ДЕЛИБЕРАТИВНАЯ ДЕМОКРАТИЯ

Summary

The author defines the significance of J. Habermas’s approach to the study of political communication. As the main scientific problem it is considered the contradiction between the role of the public opinion in the theory of democracy and the meaning of political communication in the system analysis, which leads to the negation of public’s influence and «distortion» of communication. He compares the hermeneutic-phenomenological methodology by J. Habermas with the mathematic-technical study of communication. For the purpose to explain, how this approach allows to remove the contradiction, the author ascertains the advantages of the theory of communicative action over the system-functional theory. When comparing he touches upon the problems of influence of public opinion on the state apparatus, «system» or social «communicative» integration of the society and formation of it’s normative-evaluative level in the «lifeworld», understanding of the meaning and the role of language. He finds out the significance of J. Habermas’s definition of political communication for deliberative democracy.

Key words: J. HABERMAS, COMMUNICATION, PUBLIC OPINION, COMMUNICATIVE ACTION, DELIBERATIVE DEMOCRACY

 


 

СУПРЕМАТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ И ЕЕ ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ В ТВОРЧЕСТВЕ К. МАЛЕВИЧА

Рендл Марина Валерьевна — кандидат философских наук, доцент кафедры философии и права ФГБОУ ВПО Южно-Российского государственного политехнического университета (НПИ) имени М.И. Платова, тел.: +7(928)752-99-86; e-mail: aspera-86@mail.ru

Suprematist ontology and its philosophical aspects in the works of K. Malevich

Rendl M.V.

Аннотация

Статья посвящена предметному содержанию супрематической онтологии как многоуровневой системы реальности, комбинирующей методы философского и художественного познания универсума. Автор данной концепции - идеолог авангарда К. Малевич - является одним из крупнейших представителей мирового искусства первой половины XX в. Автор стремится пролить свет на философский контекст его творчества, представляющий существенные когнитивные альтернативы в области неклассической методологии.

Ключевые слова: ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, АВАНГАРД, СУПРЕМАТИЗМ, НЕКЛАССИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ УНИВЕРСУМА

Summary

The article is devoted to the substantive content of suprematist ontology as a multi-level system of reality, combining the methods of philosophical and artistic cognition of the universe. The author of this conception-avant-garde ideologist K. Malevich- is one of the leading figures in world art of the first half of X century. This article shows the philosophical context of his creativity which represents important cognitive alternatives in non-classical methodology.

Key words: ONTOLOGY AND EPISTEMOLOGY, THE AVANT-GARDE, SUPREMATISM, NONCLASSICAL METHODS OF COGNITION OF THE UNIVERSE

 


 

РЕЛИГИЯ И РИТОРИКА В ТРАКТАТАХ ДИОНИСИЯ ГАЛИКАРНАССКОГО

Осипова Ольга Владимировна — кандидат филологических наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел. 8 (495) 939-27-94; e-mail: ospv@mail.ru

Religion and rhetoric in Dionysius of Halicarnassus’ treatises

Osipova O.V.

Аннотация

В статье рассматривается использование Дионисием Галикарнасским древнегреческой мифологии и религии в риторических трактатах при анализе речей и исторических сочинений. Он отмечает рассуждения ораторов и историков о благочестии (εὐσέβεια), определяет роль и место мифологии в исторических сочинениях, а также использует образы мифологии и религии, анализируя стиль литературных произведений.

Ключевые слова: РЕЛИГИЯ, МИФОЛОГИЯ, РИТОРИКА, ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ, ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ

Summary

In this article, the use of Greek mythology and religion in Dionysius of Halicarnassus’ rhetorical treatises is discussed. When analysing speeches and historical works, he points out orators and historians’ argumentation concerning piety (εὐσέβεια), and goes into the role and place of mythology in historiography. As a rhetorician, he also uses mythological and religious images in evaluating the style of literary works.

Key words: RELIGION, MYTHOLOGY, RHETORIC, ANCIENT GREECE, DIONYSIUS OF HALICARNASSUS