2011 год №5

ЛОМОНОСОВ И РУССКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: К 300-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ОСНОВАТЕЛЯ МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

Маслин Михаил Александровичдоктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова, тел.: 939-24-08; e-mail: mmaslin@yandex.ru

LOMONOSOV AND THE RUSSIAN ENLIGHTENMENT: TO THE 300TH ANNIVERSARY OF MOSCOW UNIVERSITY FOUNDER

МasIin М.А. 

Аннотация

Статья посвящена 300-летию со дня рождения М.В. Ломоносова (1711 — 1765) — основателя Московского университета и первого русского ученого мирового значения. Наследие Ломоносова рассматривается в контексте русского Просвещения XVIII в., в сравнении с немецким (Aufklarung) и французским (Siecie de Lumieres) Просвещением. В статье дан анализ мировоззрения Ломоносова и его влияния на дальнейшее развитие русской философской мысли.

Ключевые слова: М.В. Ломоносов, русское Просвещение, Московский университет.

Summary

The article is devoted to 300th anniversary of M. V. Lomonosov (1711— 1765) — the founder of Moscow University and the first world-famous Russian scholar. Lomonosov's heritage is reviewed in the context of the Russian Enlightenment of XVIII century in comparison with the German (Aufklamng) and French (Siecie de Lumieres). The article analyzes'Lomonosov's world-view and its influence on the further development of Russian philosophical thought.

Key words: M.V. Lomonosov, Russian Enlightenment, Moscow University.

 

«РИТОРИКА» М.В ЛОМОНОСОВА И КЛАССИЧЕСКИЕ ИДЕАЛЫ АРГУМЕНТАЦИИ

Алексеев Александр Петровичдоктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии гуманитарных факультетов философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-53-46; e-mail: ialexeev@inbox.ru

M.V. LOMONOSOV'S "RETHORIC" AND CLASSICAL IDEALS OF ARGUMENTATION

Аlеkseev А.Р.

Аннотация

«Риторику» М.В. Ломоносова принято относить к трудам филологическим. Однако содержание этой работы имеет также логические; этические и психологические компоненты, представляющие сегодня особый интерес в связи с наметившейся тенденцией интеграции знаний соответствующих областей в рамках такого научного направления, как теория аргументации. Ломоносовская «Риторика» продолжает традиции «Риторики» Аристотеля: «разумный ритор», по Ломоносову, сведущ в искусстве построения силлогизмов, однако при этом подкрепляет «основательное доказательство» своего мнения воздействием на чувства слушателей. В поисках ответов на запросы современности мы вновь убеждаемся в актуальности классического наследия, частью которого является «Риторика» М.В. Ломоносова, открываем возможности его использования в решении задач обеспечения информационно-психологической безопасности, в выстраивании человеком собственной коммуникативной стратегии.

Ключевые слова: Ломоносов, риторика, теория аргументации, классические идеалы, гуманитарные технологии.

Summary

Lomonosov's "Rhetoric" is normally accepted to attribute to philological works. However this work contains logical, ethical and psychological components that are very important for integration of relevant knowledge within argumentation theory. Lomonosov's "Rhetoric" carries on the tradition of Aristotle's "Rhetoric". Lomonosov's "Smart Rhetorician" masters the art of syllogism and supports his proofs inspiring the audience with passions. Classical heritage (including Lomonosov's "Rhetoric") is relevant to acute the problems of the present epoch; it is especially useful in comprehending the situation connected with informationpsychological security.

Key words: Lomonosov, rhetoric, argumentation theory, classical ideals, humanitarian technology.

 

МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ М.В. ЛОМОНОСОВА

Перминов Василий Яковлевичдоктор философских наук, профессор кафедры философии естественных факультетов МГУ имени М.В. Ломоносова, e-mail: perminov_v@list.ru

METHODOLOGICAL THINKING OF M.V. LOMONOSOV

Регminоv V.Ya. 

Аннотация

В статье приводятся аргументы за то положение, что физика М.В. Ломоносова в методологическом отношении была ближе к физике Декарта, чем к физике Ньютона. Это положение обосновывается тем обстоятельством, что Ломоносов работал в областях физики, находящихся на допарадигмальной стадии своего развития.

Ключевые слова: опыт, индукция, физика гипотез, физика принципов, модель, наука, натурфилософия.

Summary

The paper gives arguments to support the thought that physical theory of Lomonosov is, in its methodological aspects, closer to Descartes' physics than to Newton's physics. This thesis is substantiated by the fact that Lomonosov worked in those areas of physics which were in pre-paradigmal stage of their development.

Key words: experience, induction, physics of hypotheses, physics of principles, model, science, natural philosophy.

 

М.В. ЛОМОНОСОВ - АКТИВНЫЙ СТОРОННИК ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМЫ

Козиков Иван Андреевичдоктор философских наук, профессор, профессор кафедры истории социально-политических учений факультета политологии МГУ имени М.В.Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-30-78; e-mail: kozikov_i@ mail.ru

M.V. LOMONOSOV AS AN ACTIVE SUPPORTER OF THE REFORM OF PETER THE GREAT

Коzikоv I.A.

Аннотация

В статье рассматриваются идеи и деятельность М.В. Ломоносова по защите и пропаганде петровской реформы России, а также анализируются основные положения дискуссии по ее оценке в последующее время.

Ключевые слова: петровская реформа России, М.В. Ломоносов о Петре I.

Summary

The author analyses M.V. Lomonosov's ideas and activity connected with the defence and popularization of Peter's reform and its value for the future.

Key words: Peters reform of Russia, M.V. Lomonosov about Peter I.

 

М.В. ЛОМОНОСОВ И НАУЧНОЕ ИЗУЧЕНИЕ РЕЛИГИИ

Костылев Павел Николаевичстарший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, e-mail: relig@yandex.ru

M.V. LOMONOSOV AND SCIENTIFIC STUDY OF RELIGION

Коstуlеv P.N.

Аннотация

В статье рассматривается отношение Ломоносова к религии (язычество, религии Античности, старообрядчество, православное христианство, наука и религия) в контексте истории отечественного религиоведения.

Ключевые слова: Ломоносов, Московский университет, научное изучение религии, религиоведение.

Summary

The articles considers Lomonosov's thoughts about religion (paganism, religion of antiquity, the Old Believers, Orthodox Christianity, science and religion) in the context of history of native religious studies.

Key words: Lomonosov, Moscow University, scientific study of religion, religious studies.

 

АНТИЧНЫЙ СКЕПТИЦИЗМ В ПЕРСПЕКТИВЕ ЭВОЛЮЦИИ ФИЛОСОФИИ НАУКИ И СТАНОВЛЕНИЯ МОРАЛИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

Гусев Дмитрий Алексеевичкандидат философских наук, доцент кафедры философии Московского педагогического государственного университета, e-mail: gusev.d@bk.ru

ANCIENT SKEPTICISM IN PERSPECTIVE OF EVOLUTION OF PHILOSOPHY OF SCIENCE AND FORMATION OF MORALITY OF MODERN SOCIETY

Gusev D.A.

Аннотация

Вполне прослеживается связь античного скептицизма с философией науки, поскольку все крупные направления в ней — позитивистское, историческое и постмодернистское — объединились, подобно всем эллинистическим философским школам, вокруг идеи, согласно которой истина в науке является условностью, и научная рациональность добывает знания, но не истину. Эта идея роднит между собой все направления философии науки и ее в целом со всеми школами античного, или эллинистического, скептицизма, но и каждая его школа имеет коррелят в соответствующем направлении философии науки. Поэтому античный скептицизм можно охарактеризовать как широкое интеллектуальное движение эллинистического периода и крупную философскую инновацию, предсказавшую современное в высшей степени противоречивое общество знания/незнания (которое в настоящее время реализуется в феномене информационного общества) и откликнувшуюся в философии науки — своеобразной философии такого общества.

Ключевые слова: античный скептицизм, эллинистическая цивилизация, информационное общество, моральные очертания современного общества, философия науки, позитивизм, постмодернизм, научное мышление, эпикурейцы, скептики, стоики.

Summary

There is a quite obvious link between ancient skepticism and philosophy of science: all considerable trends — positivistic, historical, postmodern — similar to all Hellenistic philosophical schools, are united around one idea. According to this idea the truth of science has got a conditional character and the scientific rationality can obtain knowledge, but not the truth. The idea combines all the trends of philosophy of science and the science itself with all the schools of ancient, that is, Hellenistic, skepticism. But on the other part every school of ancient skepticism correlates to the appropriate trend of the philosophy of science. Therefore the ancient skepticism can be described as a widespread intellectual movement of the Hellenistic period. It is also a great philosophical innovation that predicted a very contradictory society of knowledge/ignorance (nowadays it's represented by the phenomenon of an information-orientedsociety) and reflected in philosophy of science — the specific philosophy of suchsociety.

Key words: ancient skepticism, Hellenistic civilization, information-oriented society, moral outlines of modern society, philosophy of science, positivism, postmodernism, scientific mentality, the Epicureans, the Skeptics, the Stoics.

 

О ПЕРИОДАХ В ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОГО РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ

Меньшикова Евгения Владимировнакандидат философских наук, сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 939-27-94; e-mail: relig@philos.msu.ru

Яблоков Игорь Николаевичдоктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 939-27-94; e-mail: relig@philos.msu.ru

ON THE PERIODS IN HISTORY OF THE NATIVE RELIGIOUS STUDIES

Menshikova E.V., Yablокоv I.N.

Аннотация

Предмет истории религиоведения отличен от предмета религиоведения. Если религиоведение имеет своим предметом религию, то история религиоведения непосредственно имеет дело не с самой религией, а с результатом ее познания, с развивающимся в истории знанием о религии. История религиоведения представляет собой рефлексию второго порядка — «познание познанного», «познание результатов познания». Для воссоздания истории развития отечественного религиоведения большое значение имеет ее периодизация, которая позволяет раскрыть особенности и результаты познания объекта в разное время. Можно выделить следующие периоды в истории развития отечественного религиоведения: 1) XIX в. — начало 1920-х гг.; 2) 1920-1930-е гг.; 3) 1940-е гг. — начало 1990-х гг.; 4) 1990-е гг. — первое десятилетие XXI в.

Ключевые слова: религиоведение, предмет и методы религиоведения, история религиоведения, отечественное религиоведение, периоды в истории отечественного религиоведения.

Summary

The subject of history of religious studies is different from that of religious studies. While religious studies deal with religion itself, the history of religious studies deal not directly with religion, but rather with knowledge about development of religion throughout its history. The history of religious studies is the second-order reflection — "cognition of already learned", "cognition of results of cognition". For reconstructing the history of development of religious studies in Russia the periodization is very important, that gives an opportunity to unveil the peculiarities and results of object's cognition in different time periods. We can distinguish the following periods in the history of religious studies: 1) XIX — early 1920's; 2) 1920's - 1930's; 3) 1940's - early 1990's; 4) 1990's - recent time.

Key words: religious studies, subject and methods of religious studies, history of religious studies, religious studies in Russia, periods in history of religious studies in Russia.