Публикации сотрудников
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%91%D1%8B%D1%82%D0%B8%D0%B5%2C%20%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%B8%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA..%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BA%D0%B0_0_0.png?itok=hL8dLKoD)
Настоящее пособие предназначено для студентов философских факультетов, изучающих философские проблемы современной компьютерной культуры. В учебном пособии рассматриваются: онтологический статус виртуальных объектов, изменения онтологических условий экзистенции в виртуальной коммуникации, споры вокруг вопроса в реальном мире или "Матрице" мы живем, тенденции к тотальному контролю, утверждаюшиеся в современном обществе, последствия широкого применения компьютеров в психиатрии, психологии, естественных и инженерных науках, а также математике.
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/image0_5.jpeg?itok=5IT9nTM8)
Книга члена-корреспондента Российской академии наук, профессора В.В. Миронова включает избранные статьи и интервью последних лет, в которых затрагиваются вопросы специфики философского знания, понимания философии в целом и метафизики как ее смыслового ядра. Проводится философский анализ процессов, происходящих в современной культуре и языке, связанных с процессами глобализации и цифровизации. Ряд статей посвящен истории марксизма в России, проблеме взаимоотношения философии и власти (случай М. Хайдеггера), статусу религии в современном обществе и ее отношению к философии, размышлениям о процессах, происходящих в современном образовании и науке.
Книга предназначена для философов, культурологов, всех интересующихся проблемами современной культуры и философии.
В книгу вошли следующие статьи, эссе и интервью:
- В.А. Садовничий. Размышления о книге «Метафизика не умирает».
- А.А. Гусейнов. Метафизика не умирает (предисловие к одноименному сборнику трудов В. В. Миронова).
- Метафизика не умирает (Хайдеггер и его защита метафизики)
- Предметное самоопределение метафизики
- Платон и современная пещера big-data
- Тоска по истинному бытию в дигитальной культуре
- Философия и Слово (еще раз о специфике философии)
- Философия как смысловая интерпретация
- Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии
- Трансформация экономики, политики и права в условиях глобализации
- «Лень бытия»: Метафизические искания Казимира Малевича
- Мультикультурализм: толерантность или признание?
- Добродетельный террор, или Кто определяет границы свободы слова (размышляя над книгами Тило Саррацина)
- Философ и общественная позиция
- Взаимоотношение философии и религии как вопрос метафизики
- Нельзя приобщиться к культуре без насилия
- Маркс и Россия: сложности взаимного восприятия
- Философ и власть: случай Хайдеггера
- Ein Knabe, der träumt, или Опьянение властью
- О роли философии в обществе: уроки Карла Маркса
- О месте философа, Русской идее и культурном пространстве
- Европа ли Россия? Беседа о Николае Данилевском и главном труде его жизни
- Об особенностях философской рефлексии и смысловом пространстве философии
- Наукометрия как разновидность безумия
- Противоречивость реформ российского образования
- Честный разговор об итогах реформы образования
- Погоня за Хиршем: кто остается за бортом преподавания
- От первого лица: философ. Какова роль философа в современном мире?
- Университетское образование: консерватизм или инновации
- «В основе философии всегда лежит свободное мышление»
- Интервью, беседы
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/13784.jpg?itok=YDHjC9aY)
Реальность - это все-таки по большому счету есть нечто кажущееся. Природа подлинной реальности нам неизвестна, непонятна и не нужна. Мы сойдем с ума, если окажемся один на один с подлинной реальностью. Сознание для того и нужно, чтобы мы могли принимать кажущуюся "реальность" за подлинную.
Подлинная реальность хаотична, в ней живут только сумасшедшие. Но они не могут нам о ней рассказать, потому что их язык не арбитрарен, слова они принимают за вещи. Но безумец не может построить дом. Вернее, симулякр дома. Что такое подлинный дом, мы не знаем. Я не знаю, кто я на самом деле, и где я живу, и чем я занимаюсь в подлинной реальности. Возможно, подлинной реальности вообще не существует.
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BA%D0%B0_%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA_2019.jpg?itok=CXmdICFH)
Коллективная монография обобщает материалы XVI Международных Панаринских чтений на тему «Мир цивилизаций и “современное варварство”: роль России в преодолении глобального нигилизма». Всего на чтениях было заслушано около 100 докладов по широкому кругу проблем, связанных с важнейшей тенденцией развития современной культурной и политической жизни, — возрастанием роли мировых цивилизаций и, соответственно, самобытных стран-цивилизаций как ведущих акторов исторического процесса, среди которых особая миссия принадлежит России. При этом внимание акцентировалось на социально-культурологических и геополитических факторах, которые препятствуют расширению межцивилизационных связей, основанных на взаимном притяжении национальных культур, доверии и солидарности народов. Среди этих факторов — грубая политизация международных отношений, варварские методы «современных цивилизаторов» и нагнетание глобального нигилистического радикализма, сущность которого была раскрыта в трудах А. С. Панарина. Книга рассчитана не только на специалистов в области цивилизационной теории, но и на студенческую молодежь, а также на всех, кто интересуется сохранением культурного и цивилизационного наследия России и мира.
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/72716554_2657198814326252_4922893511834992640_n.jpg?itok=q4xCnm3T)
Книга посвящена фундаментальным проблемам психологии и онтологии. Психологический аспект олицетворяет «Я», онтологический — «реальность».
Автор пишет эти слова в кавычках, потому что считает, что обычное «Я» — это иллюзорное, неподлинное «Я», а «реальность», в которой мы живем, — это иллюзорная неподлинная реальность.
Добиться подлинного Я-Самости, обитающего в подлинной Реальности, человеку, живущему в обычной жизни, невозможно. Для этого надо «жить против жизни». Это выражение, обозначающее жизнь против второго начала термодинамики в сторону увеличения информации, жизнь в режиме текста. Таким образом, эта книга приобретает третье, ранее не свойственное этому автору этическое измерение.
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/%D0%A4%D0%A0%D0%98%D0%A0.%20%D0%90%D0%92%D0%A2%D0%9E%D0%A0%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%95%20%D0%9A%D0%A3%D0%A0%D0%A1%D0%AB-1.%20%D0%9C.%2C%202019%20-%20%D0%9E%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BA%D0%B0_0.png?itok=BSAF90xl)
Первый выпуск сборника «Философия религии и религиоведение» посвящен юбилею кафедры философии религии и религиоведения философского факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова. Он знакомит с рядом авторских учебных курсов, которые в настоящее время читаются на отделении религиоведения. В юбилейный выпуск вошли материалы рабочих программ элективных курсов для всех ступеней образования — бакалавриата, магистратуры и аспирантуры.
Сборник может быть полезен специалистам, связанным с преподаванием религиоведческих дисциплин, а также всем интересующимся проблемами философии религии и религиоведения.
Сост. и общ. ред. О.Ю. Бойцовой.
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/%D0%9E%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BA%D0%B0-%D0%A2.%D0%9C.%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2.jpg?itok=u4N2N0nJ)
Монография посвящена историко-философскому, культурологическому единству и вместе с тем разнообразию кавказского культурного мира. "Яфетический" Кавказ означает мировоззренческую общность кавказских народов, термин библейского происхождения, введен в кавказоведение известным лингвистом-ориенталистом Н.Я. Марром. Исследование состоит из двух частей. Первая часть посвящена кавказоведческим темам, объединенным общецивилизационной проблематикой. Вторая - истории философской мысли в Азербайджане.
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/02%20%D0%9E%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%BA%D0%B8%203%20%D1%88%D1%82%20%281%29.jpg?itok=oYr18jfA)
Данное учебное пособие создано на основе курсов лекций по австрийской философии, прочитанных на философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова. В нем подробно обсуждается специфика интеллектуальной традиции Австрийской империи девятнадцатого века, детально анализируются ключевые моменты философских учений Бернарда Больцано, Франца Брентано и Алексиуса Майнонга.
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/big_2.jpg?itok=j8g7w4jj)
В своей новой книге известный российский философ совершает в своем творчестве поворот винта. Ранее его книги были посвящены проблемам реальности и философии психиатрии. Новый трагизм - это этическое экзистенциальное учение, направленное на преодоление хаоса постмодернизма на пути к прямому высказыванию, ответственности за свою речь, правде, свободе и любви.
В этой книге автор исследует связи Нового трагизма с проблемой любви, ненависти, страха, игры, памяти, Интернета, магической импликации и многое другое.
Книга отчасти представляет собой автопортрет автора, который в ней называет себя человеком Нового трагизма, но это и портрет его современников и нашей эпохи в целом.
Книга написана в свободном и увлекательном стиле. Она будет интересна философам, психологам, культурологам, искусствоведам, филологам и всем интеллектуальным читателям.
![](https://philos.msu.ru/sites/default/files/styles/medium/public/7-XIjLIGyTU.jpg?itok=ad1bbLSf)
Книга американского социолога Эрвина Гоффмана «Тотальные институты» (1963) — это исследование социальных процессов, приводящих к изменению идентичности людей, оказавшихся в закрытых учреждениях: психиатрических больницах, тюрьмах, концентрационных лагерях, монастырях, армейских казармах. На основе собственной этнографической работы в психиатрической больнице и многочисленных дополнительных источников: художественной литературы, мемуаров, научных публикаций — Гоффман рисует объемную картину трансформаций, которые претерпевает самовосприятие постояльцев тотальных институтов, и средств, которые постояльцы используют для защиты от разрушительного воздействия институциональной среды на их представления о себе и других. Книга «Тотальные институты» стала важным этапом в осмыслении закрытых учреждений не только в социальных науках, но и в обществе в целом. Впервые полностью переводится на русский язык.
Перевод асс. кафедры философии естественных факультетов, к.ф.н. Алексея Сергеевича Салина.