Философский факультет

ФИЛОСОФСКИЙ АНТРОПОНИМИКОН: ИМЕНА КАК ФЕНОМЕНЫ ДЛЯ ИСТОРИКА РУССКОЙ МЫСЛИ

Ванчугов Василий Викторович — доктор философских наук, профессор, профессор кафедры истории русской философии философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 939-24-08; e-mail: vanchugov@gmail.com

Philosophical anthroponimikon: names as phenomena for a historian of the Russian thought

Vanchugov V.V.

Аннотация

В основе статьи материал, соприкасающийся с проблематикой филологии и этнографии, с другой стороны имеющий отношение к полемическо-риторической составляющей философской активности. Историко-философский процесс в ракурсе антропонимикона позволяет автору затронуть сферу понятийно-поэтической деятельности, когда метафоры, возникающие на основе описания интеллектуальной деятельности, создают «мифический ореол» вокруг личностей или процессов.

Ключевые слова: ИМЯ, ЭПИТЕТ, МЕТАФОРА, УПОДОБЛЕНИЕ, СРАВНЕНИЕ, ДИСКУССИЯ, ПОЛЕМИКА, ИЕРАРХИЯ

Summary

The article is based on the material concerning both the problems of philology and ethnography, and polemical and rhetorical component of philosophical activity. Historical and philosophical process, perceived from the perspective of anthroponimikon can touch the sphere of conceptual-poetic activity, through which metaphors that arise from the description of intellectual activity, create a mythical aura around persons or processes.

Key words: NAME, EPITHET, METAPHOR, COMPARISON, DISCUSSION, ИЕРАРХИЯ, HIERARCHY, LIKENING, DEBATE

 

К ПРОБЛЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ

Денильханова Радима Хаважовна — кандидат философских наук, доцент кафедры философии Чеченского гос. университета; e-mail: pretor2008@mail.ru

To the problem of forming the Russian philosophical tradition

Denilkhanova R.H.

Аннотация

Начиная с Древней Руси характерной особенностью русской философской мысли было то, что она формировалась в рамках православного богословия, устойчивого наличия в сознании этического идеала взаимозависимости, взаимной ответственности и единства мира. В статье исследовано влияние западноевропейской культуры на русскую философию посредством проникновения естественно-научных знаний, которое вызвало драматические противоречия в среде философского сообщества. Эти противоречия между западническим и славянофильским лагерями вырастали в трагические антиномии русской культуры, которые и определили ее уникальность.

Ключевые слова: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ, ЗАПАДНИКИ, СЛАВЯНОФИЛЫ, НАРОДНИЧЕСТВО, ЛИЧНОСТЬ

Summary

Since Ancient Russia the prominent feature of Russian philosophical thought was that it was formed within the limits of the orthodox divinity, steady presence in consciousness of an ethical ideal of interdependence, mutual responsibility and unity of the world. The author researches the influence of the West European culture on Russian philosophy by means of penetration of natural-scientific knowledge that has caused dramatic contradictions in the environment of philosophical community. These contradictions between Westernism and Slavophil camps grew into tragic antinomies of Russian culture which in fact defined its uniqueness.

Key words: RUSSIAN PHILOSOPHY, WESTERNERS, SLAVOPHILES, POPULISM, PERSON

 

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ ОКОЛОСМЕРТНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЯХ В ДРЕВНЕИНДИЙСКОЙ ПУРАНИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ: СОПОСТАВЛЕНИЕ С СОВРЕМЕННЫМ ЗАПАДНЫМ ОПЫТОМ

Гордеева Ольга Владимировна — кандидат психологических наук, доцент кафедры общей психологии факультета психологии МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (495) 629-59-68; e-mail: olagordeeva@mail.ru
Прибытков Евгений Владимирович — педагог-психолог ГОУ Центра «Живые Потоки»; e-mail: nnzz@list.ru

Representations about near-death experiences Hindu Puranas: comparison with modern western experience

Gordeeva O.V., Pribytkov E.V.

Аннотация

В рамках кросскультурных исследований околосмертного опыта было проведено сопоставление современного западного опыта с представлениями о нем в древнеиндийской пуранической литературе (материалом анализа стали «Гаруда Пурана» и «Маркандея-пурана»). Обнаружено, что в древнеиндийских описаниях околосмертного опыта наряду с культурной спецификой присутствует преимущественное большинство элементов, характерных для западного опыта, при этом сходство касается не столько конкретного содержания элементов самих по себе, сколько их роли в реализации универсального сценария путешествия в мир мертвых и возвращения обратно.

Ключевые слова: ОКОЛОСМЕРТНЫЙ ОПЫТ, КРОССКУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ,  ИНДУИЗМ, ПУРАНЫ, КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ, ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ, "ГАРУДА ПУРАНА", "МАРКАНДЕЯ-ПУРАНА"

Summary

Within the framework of cross-cultural research of near-death experiences (NDE) the comparison of modern western NDE with descriptions of this experience in Hindu Puranas (the Garuda Purana and the Markandeya Purana became a material for our analysis). It was found out that at Purana's descriptions of NDE - along with cultural specificity there is the overwhelming majority of elements of the western NDE, besides the similarity concerns not so much the concrete contents of elements themselves, as their role in realization of the universal script of traveling to the world of dead and of returning.

Key words: NEAR-DEATH EXPERIENCE, CROSS-CULTURAL RESEARCH, HINDUISM, CULTURAL-HISTORICAL THEORY, ALTERED STATES OF CONSCIOUSNESS, PURANAS, MARKANDEYA PURANA, GARUDA PURANA

 

ПРОБЛЕМА НАУЧНОЙ ОБЪЕКТИВНОСТИ: ОТ ПОСТПОЗИТИВИЗМА К СОЦИАЛЬНЫМ ИССЛЕДОВАНИЯМ НАУКИ И ТЕХНИКИ

Летов Олег Владимирович — кандидат философских наук, доцент, старший научный сотрудник ИНИОН РАН, тел.: 8 (495) 519-73-42; e-mail: mramor59@mail.ru

The problem of scientific objectivity: from postpositivism to social survey of science and technology

Letov O.V.

Аннотация

В статье рассматривается проблема научной объективности как соотнесенности знания с реальностью в рамах таких направлений в западной философии науки, как постпозитивизм и социальные исследования науки и техники (STS). Выявляется трактовка этой проблемы в концепции «личностного знания» М Полани. Подчеркивается, что современная эпистемология едва ли будет полной вне учета личностного фактора в научном познании. Анализируется идея Б. Латура о единстве субъекта и объекта познания. Делается вывод, что как постпозитивисты, так и представители STS внесли определенный вклад в развитие так называемой постнеклассической картины мира.

Ключевые слова: ПРОБЛЕМА НАУЧНОЙ ОБЪЕКТИВНОСТИ, ПОСТПОЗИТИВИЗМ, СОЦИАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ, КОНЦЕПЦИЯ "ЛИЧНОСТНОГО ЗНАНИЯ"

Summary

The article deals with the problem of objectivity of scientific knowledge in such branches of philosophy of science as postpositivism and social survey of science and technology. There is an analysis of approaches to this problem in M. Polanyi's conception of personality knowledge. The author analyzes B. Latour's idea of the subject-object unity. Both postpositivists and SSST supporters made certain contribution to the development of so-called postnonclassic picture of the world.

Keywords: PROBLEM OF SCIENTIFIC OBJECTIVITY, POSPOSITIVISM, SOCIAL SURVEY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY, CONCEPT OF "PERSONALITY KNOWLEDGE"

 

ПЕРЕОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗНАНИЯ И ЗАДАЧИ ЭПИСТЕМОЛОГИИ

Галанина Ксения Эдуардовна — аспирант кафедры онтологии и теории познания философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (926) 133-41-77; e-mail: ksyuntiya@yandex.ru

Redefining knowledge and objectives of epistemology

Galanina K.E.

Аннотация

Современная эпистемология переопределяет знание и способы его концептуализации по отношению к эпистемологии классической. Она отказывается от эссенциалистского подхода к знанию и таких основополагающих классических оппозиций, как знание и мнение, знание и техника. Знание начинает трактоваться как совокупность разнообразных культурно, исторически, социально обусловленных практик. Эта трансформация концепта знания, в свою очередь, ведет к переопределению задач самой эпистемологии, которая не может больше претендовать, с одной стороны, на предельные обобщения о природе и сущности знания, а с другой - на поиск его достоверного основания. Поэтому современная эпистемология формулирует свою задачу только как описание практик знания, аналогичное описанию этнологическому или антропологическому.

Ключевые слова: ЭПИСТЕМОЛОГИЯ, ЗНАНИЕ, МНЕНИЕ, ПРАКТИКА, ОБОСНОВАНИЕ ЗНАНИЯ, ПОСТПОЗИТИВИЗМ, Л. ВИТГЕНШТЕЙН, МАТЕРИАЛЬНЫЙ ПОВОРОТ

Summary

The contemporary epistemology redefines the knowledge and the ways of its conceptualization in regard to classical one. It rejects an essentialist approach to the knowledge and such basic classical oppositions as knowledge and belief, knowledge and techniques. The knowledge is treated as an ensemble of different practices which are subjected to cultural, historical and social determination. This transformation of knowledge concept consequently leads to redefining the objectives of epistemology: it can't claim, on the one hand, to make the ultimate generalizations about nature and essence of knowledge, and on the other hand, to search for its certain foundation. Therefore the contemporary epistemology formulates its objective only as a description of practices of knowledge which is similar to ethnological or anthropological description.

Key words: EPISTEMOLOGY, KNOWLEDGE, BELIEF, PRACTICE, SUBSTANTIATION OF KNOWLEDGE, POSTPOSITIVISM, L. WITTGENSTEIN, MATERIAL TURN

 

ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕЛИГИИ В.И. НЕСМЕЛОВА: ОПЫТ ФИЛОСОФСКОЙ ЭКСПЛИКАЦИИ

Вевюрко Илья Сергеевич — кандидат философских наук, старший преподаватель философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, тел.: 8 (926) 538-03-14; e-mail: vevurka@mail.ru

The definition of V.I. Nesmelov's religion: the experience of philosophical explication

Vevurko I.S.

Аннотация

Определение религии остается важной методологической проблемой религиоведения. Целесообразно решать эту проблему в рамках философии религии. В статье предпринята попытка развить шаги, сделанные в этом направлении выдающимся русским философом прошлого века В.И. Несмеловым.

Ключевые слова: РЕЛИГИЯ, АНТРОПОЛОГИЯ, ФИЛОСОФИЯ, НЕСМЕЛОВ

Summary

Without definition of religion there is no reason to hope that the subject of the religious studies can remain the important methodological problem in the nearest future. It is expedient to solve this problem within the framework of philosophy of religion. The author makes an attempt to develop the work of Viktor Nesmelov, eminent Russian philosopher of last century.

Key words: RELIGION, ANTHROPOLOGY, PHILOSOPHY, NESMELOV

 

ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ СВЯЩЕННИКА ПАВЛА ФЛОРЕНСКОГО

Павлюченков Николай Николаевич — кандидат богословия, преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета; e-mail: npavl905@mail.ru

The philosophy of Pavel Florensky, priest

Pavliuchenkov N.N.

Аннотация

В предлагаемой статье рассматриваются некоторые аспекты философии религии священника Павла Флоренского. Основное внимание уделяется взглядам Флоренского на сущность и происхождение религии. Автор особо выделяет трактовку Флоренским религии как жизни человека с Богом. Показано, что, по убеждению Флоренского, религия представляет собой онтологическую необходимость для человеческого существования и возникает вследствие религиозного опыта. Также в статье рассмотрена точка зрения Флоренского на проблему соотношения язычества и христианства.

Ключевые слова: ФЛОРЕНСКИЙ, ДРЕВНЯЯ РЕЛИГИЯ, МИСТИЧЕСКОЕ ОТКРОВЕНИЕ, ПЕРВОПРИЧИНА (РЕЛИГИИ), РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ, РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ, СУЩНОСТЬ (РЕЛИГИИ), ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО, ХРИСТИАНСТВО, ЯЗЫЧЕСТВО

Summary

The article considers some aspects Pr. Pavel Florensky's philosophy of religion. The main attention is drawn to the Florensky's views on the essence and origin of religion. Тhe author pays close attention to Florensky's comprehension of religion as life of human being with God. In Florensky's opinion, religion is ontological necessity for human being. The primal cause of religion is religious experience. Finally the author considers Florensky's views on heathenism and Christian religion.

Key words: FLORENSKY, ANCIENT RELIGION, MYSTIC REVELATION, PRIMAL CAUSE (OF RELIGION), RELIGIOUS EXPERIENCE, ESSENCE (OF RELIGION), HUMAN BEING, CHRISTIAN RELIGION, HEATHENISM

 

ЛИЧНОСТНЫЙ СМЫСЛ И МЕХАНИЗМЫ ЕГО ПОСТИЖЕНИЯ И ОБЪЕКТИВАЦИИ В ИСКУССТВЕ (НА ПРИМЕРЕ МУЗЫКИ)

Гарипова Наталья Михайловна — кандидат педагогических наук, доцент, доцент кафедры музыкальных инструментов и теории музыки Башкирского государственного педагогического университета имени М. Акмуллы, тел.: +7 (903) 352-01-09; e-mail: natamigo@rambler.ru

Personal meaning and the mechanisms for its comprehension and objectivization in art (on the example of music)

Garipova N.M.

Аннотация

В статье рассматривается личностный смысл как феномен индивидуального сознания, самым тесным образом связанный с телом человека и предполагающий значимые подвижки в базовом состоянии его психики, что проявляется в активизации всех ее систем. Рассмотрение личностного смысла под таким углом зрения позволило сделать вывод о его многоканальном кодировании и декодировании в произведениях искусства. На примере музыки исследуется психологическая природа смыслогенезиса: выявляются некоторые закономерности объективации ощущений, перцептов, эмоций, мыслительных и двигательных актов в звуковой материи, а также исследуются механизмы их возникновения при восприятии музыкально-художественного произведения.

Ключевые слова: ЛИЧНОСТНЫЙ СМЫСЛ, ИНТЕНЦИОНАЛЬНЫЙ АКТ, ПАРТИЦИПАЦИЯ (ПАРТИСИПАЦИЯ), ЗНАЧЕНИЕ, ОБЪЕКТИВАЦИЯ СМЫСЛА

Summary

The article deals with personal meaning as a phenomenon of individual consciousness, most closely associated with the human body, and involving significant shifts in the basic state of his psyche, what manifests itself in the activation of all its systems. Consideration of the personal meaning from such a point of view allowed us to draw a conclusion about its multi-channel encoding and decoding in the works of art. On the example of music a psychological nature of smyslogenesis is being investigated: some regularities of objectivization of sensations, percepts, emotions, cogitative and motor acts in a sound matter are being revealed as well as the mechanisims of their origin in the process of perception of a musical-artistic work of art.

Key words: PERSONAL MEANING, INTENTIONAL ACT, PARTICIPATION, MEANING OBJECTIVIZATION