Cеминар «Нейрофилософия»

Очередное заседание Всероссийского междисциплинарного семинара «Нейрофилософия» состоится 04 апреля 2018 г. в ауд. Е-335 в 16.30.
С докладом «Феноменология и когнитивная наука. Проблема интерсубъективности» выступит профессор психологического факультета МГУ, к.ф.-м.н, д.ф.н Анатолий Николаевич Кричевец. В докладе будет рассмотрено взаимодействие феноменологии с прикладными
исследованиями интерсубъективности в когнитивной науке и психологии.

Тезисы доклада:
1. Задача «объяснения» сознания не релевантна современным психофизиологическим
исследованиям, а соотнесение объективных данных о работе мозга с психическими
функциями и сознательными переживаниями, в частности функциями и переживаниями,
связанными с интерсубъективными взаимодействиями, нуждается в методологической
проработке и в осмыслении связи с проблемами, разрабатывавшимися в
феноменологической традиции. Что касается задачи «объяснения», если ее ставить, то
основание объяснения должно быть сдвинуто с информационных процессов в нейронных
сетях на процессы нейрогенеза, связывающего генетические возможности развития мозга
с приобретаемым опытом.
2. Зеркальные нейроны и другие мозговые структуры, активность которых связывается с
непосредственным интерсубъективным взаимодействием, вовлечены в более общие
(мозговые?) структуры, которые позволяют субъекту дистанцироваться от

непосредственного воздействия Другого. Тем не менее, состояния субъекта меняются
независимо от его воли, а Другой может воздействовать на эти состояния вполне
целенаправленно и сознательно. Вследствие этого «авторство» и «собственность»
переживаний и мыслей должны различаться (Ш. Галакхер, Д. Захави).
3. В отечественной психологии в 80е годы проводились интересные исследования
проблем интерсубъективности (Г. Ковалев, Л. Радзиховский, А. Хараш). Опираясь на
тексты Л. Выготского, ставился вопрос о «локализации» психических функций в
интерсубъективном пространстве. Мы продолжаем прикладные исследования по этой
теме, рассматривая формы интерсубъективного взаимодействия и установки Я по
отношению к воздействию Другого.